胆大还须心细
　　人生就是战斗，战斗必有权谋，所有的权谋都离不开厚黑。可以说，每个人每时每刻都站在自己的战斗序列中，每一行事都处在明争暗斗之中，稍一疏忽便会被人挤倒。“厚黑学”是一门人人心里喜欢但人人嘴上痛骂的处世绝学。“厚黑学”抛开道德规范的束缚之后，就成了一种高明的智慧。这智慧如同一把无形的刀子，深深隐藏在每个人的脑子里，舍之则藏，用时便会闪闪地伸出刀尖。政治家利用它纵横捭阖，军事家利用它运筹帷幄，生意人靠它发财致富，读书人靠它飞黄腾达……
　　世界很大，一生颇长，当你精通待人处世厚黑之道时，你将会发现，工作、人际关系和所有一切，都是如此简单！
　　厚黑大师李宗吾认为，“无行到了极点，便可以无法五天。”待人处世的无上心法便是“胆大心细”，这是一种变相的吹捧，而且往往能取得意想不到的收获。当然，变相吹捧所能取得成就的大小，完全取决于你脸皮的厚度。因为，拍马献媚确实有侮自己的人格，所以很多人无法坚持到底。看来，这一策略能否管用，关键看你能否彻头彻尾地“厚脸黑心”。
　　将厚黑学发挥到极至的，要算是清朝时期的李莲英。他寓胆大和心细于厚黑之中，把慈禧太后哄得心花怒放。
　　据说，有一天慈禧出宫，路过李莲英的府第，见李府门上挂着“总管李寓”的匾额，慈禧凝望了片刻。李莲英没有忽视慈禧的这一神情，虽是太监总管，但挂上这种牌匾，未免太过招摇。李莲英等回宫以后，即刻向慈禧请了一会儿假，回到家中，摘下匾额，除掉上面的金字。然后他到慈禧面前说：“奴才不常回去，小太监不知好歹，居然在我家门上挂了‘总管李寓’的匾额，我是头一回瞧见。我刚才回家一趟，摘下匾额，撕下金字，把那个混账小太监狠打了一顿，交内务府查办了。”慈禧心里本来有点儿不高兴，听他这么一说，便烟消云散了，就让他放了那个小太监，不必送内务府查办。李莲英的谨慎，可见于此。
　　另有一次，一位大臣买了一座西洋钟，想献给慈禧，又怕不中慈禧的意，就请来李莲英，让他先看看这钟到底如何。原来，这是一件做工精巧、价值昂贵的自鸣钟，每当报时，钟内神龛会自动开启，走出一个小人，小人展开条幅，条幅上写有“万寿无疆”四字。这钟的设计，不可谓不极尽巧妙了。然而，李莲英想了一会儿，还是觉不妥。他说：“万一这机器出点儿毛病，小人儿手里的条幅只展开了三个字，成为‘万寿无’的字样，你的身家性命还保得住吗？”那大臣一听，吓出了一身冷汗，连忙去退了自鸣钟。
　　后来，李莲英又把自鸣钟弄来，把小人手中条幅上的字换成“寿寿寿寿”四字，这样即使发生故障，也不会出现“万寿无”的诅咒之语了。李莲英处处小心，时时在意，这两件事可见一斑。
　　慈禧喜欢别人称她“老佛爷”，当然要做做不杀生、行善积德的样子给人看看。特别是六十大寿之际，更要做出一番“功德”来，好让天下世人都知她慈禧有好生之德。李莲英见拍马的机会又到了，就绞尽脑汁想出并试验出一些绝招来奉承慈禧。
　　六十大寿这一天，慈禧按预先安排好的计划，在颐和园的佛香阁下放鸟。一笼笼的鸟摆在那里，慈禧亲自打开鸟笼，鸟儿自由飞出，腾空而去。李莲英让小太监搬出最后一批鸟笼，慈禧打开笼门，鸟儿纷纷飞出，但这些鸟儿在空中盘旋了一阵，又吱吱喳喳地飞回笼中来了。慈禧又惊奇又纳闷，还有几分高兴，便问李莲英说：“小李子，这些鸟怎么不飞走哇？”李莲英跪下叩头道：“奴才回老佛爷的话，这是老佛爷德威天地，泽及禽兽，鸟儿才不愿飞走。这是祥瑞之兆，老佛爷一定万寿无疆！”
　　一般说来，李莲英这个马屁可谓拍得极有水平，但这次却拍到了马蹄上，慈禧太后虽觉拍得舒服，但又怕别人笑话她昏昧，要显示一下“英明”，便怒斥李莲英道：“好大胆的奴才，竟敢拿驯熟了的鸟儿来骗我！”
　　见慈禧太后发怒，许多人都吓得不敢吭声，惟独李莲英并不慌张，他不慌不忙地躬腰禀道：“奴才怎敢欺骗老佛爷，这实在是老佛爷德威天地所致。如果我欺骗了老佛爷，就请老佛爷按欺君之罪办我。不过，在老佛爷降罪之前，请先答应我一个请求。”
　　在场众大臣一听，李莲英竟敢讨价还价，吓得脸都白了，哪个还敢吱声。大家知道，慈禧虽号为老佛爷，实在是一个杀人不眨眼的刽子手，许多因服侍不周或出言犯忌的人都被她处死，哪个敢像李莲英这样狗胆包天。果然如此，慈禧听了李莲英的话，立刻铁青着脸说道：“你这奴才还有什么请求？”
　　李莲英说：“天下只有驯熟的鸟儿，没听说有驯熟的鱼儿。如果老佛爷不信自己德威天地，泽及鱼鸟禽兽，就请把湖畔的百桶鲤鱼放入湖中，以测天心佛意，我想，鱼儿也必定不肯游走。如果我错了，请老佛爷一并治罪。”
　　慈禧也有些疑惑，便来到湖边，下令把鲤鱼倒入昆明湖。真也奇了，那些鲤鱼游了一圈之后，竟又纷纷游回岸边，排成一溜儿，远远望去，仿佛朝拜一般。这下子，不仅众人惊呆了，连慈禧也有些迷惑。她知道这肯定是李莲英糊弄自己，但至于用了什么法子，她一时也猜不透。
　　李莲英见火候已到，哪能错过时机，便跪在慈禧面前说：“老佛爷真是德威天地，如此看来，天心佛意都是一样的，由不得老佛爷谦辞了。这鸟儿不飞去，鱼儿不游走，那是有目共睹的，哪是奴才敢蒙骗老佛爷，今天这赏，奴才是讨定了。”
　　李莲英说完，立刻口呼万岁，拜起来，随行的太监、宫女、大臣，哪个不来凑趣，一齐跪倒，真乃人、鱼、鸟共贺。事情到了这份上，慈禧太后哪里还能发怒，她满心欢喜，把脖子上挂的那串铮明透亮的捻珠赏给了李莲英。
　　说起这一招，其实是李莲英事先把鱼虫放在纱笼里，固定在岸边，鱼虫慢慢地从纱笼里钻出来，便在岸边布满了一长溜儿，鲤鱼要吃鱼虫，当然就会游到岸边来了。
　　李莲英就是个心细胆更大的厚黑高手。
　　厚黑学认为，心细还需“胆大”，因为心细固然不会出差错，可“胆子”不大，行动就会优柔寡断，错失良机。不过，我们从这些传说足见李莲英的“胆大心细”，也对待人处世中欲行厚黑之术提供了绝好的借鉴。
　　脚踩两只船
　　要想在待人处世中立于不败之地，必须能够借助别人的力量，并且在借助别人力量的时候，最好不明显依靠任何一方，以免在对方倒霉的时候跟着下火海。那么，到底应该如何做才能获得最大的利益呢？明朝时的权臣——厚黑高手焦芳，其“脚踩两只船、上下两家通吃”的厚黑术可道出缘由。
　　焦芳刚进入翰林院之初，精通厚黑之道的他，凭借敏锐的嗅觉，立即开始寻觅政治上的强力靠山。不言而喻，在那个时代，要论靠山，当然非当朝皇帝莫属了。
　　弘治十八年五月，明孝宗死，其独子朱厚照继位，是为明武宗。武宗是明代最昏庸腐败的皇帝之一。他当太子时就骄横不羁，贪于玩乐。即位后，更是整天沉湎于酒色犬马，宠信阉宦，挥霍无度。在他当皇帝的头九个月里，仅“光禄寺供应就比以前增加了十分之七，八九两月之间，一顿饭的费用已达七十多两白银，一年吃饭所用，不下五千余两。”可见开支已空前增加。据朱厚照当政一年的统计，“京库岁入才一百四十九万多，岁用已到了五百余万。”入不敷出，财政告急。当时户部尚书韩文上书说：“天下经费不足。”武宗遂“诏集朝臣议金”。在朝议中，朝臣们从实际出发，指出：“理财无奇术，惟劝上节俭。”要求压缩宫廷开支。焦芳不知从哪个渠道获得这一情报，认为这是向武宗献媚表忠、立功晋升的良机，故意慷慨激昂地陈说：“庶民尚须一定的花销，何况县官耶，谚云‘无钱检故纸’。如今天下偷逃的租税不知有多少，你们不去想办法收回来，反而在这里批评皇上，是想干什么？”焦芳的话正中武宗下怀，非常高兴地说：“（焦）芳可大用也。”
　　正德元年（公元1505年）四月，吏部尚书马文升辞职，焦芳以阿谀投好、毁人誉已的厚黑招法，靠有前面的讨好垫底，从皇帝哪儿把吏部尚书捞到了自己的手里。
　　武宗即位时，年仅15岁，对政事不熟，也没什么兴趣，只是喜欢骑射游猎，又十分宠爱太监刘瑾。而刘瑾呢？则尽力迎合武宗所好，经常会同手下的马永成、高凤、罗详、魏彬、丘聚、谷大用和张永等人，弄来鹰犬、歌妓之类，供武宗玩乐，并经常陪同皇帝到宫苑游玩。刘谨等八宦官由此得宠，横行自恣，人称“八虎”或“八党”。
　　一向借权势为靠山的焦芳，早就准备“深结阉宦以自固”。这时眼见刘谨日得恩宠，便“欲与谨为好，中外附和，凡谨所言，与芳同出一口，其所中伤，无不立应”。
　　当时，朝廷内外对于刘谨等“置造巧伪，淫荡上心”，至使朝政荒废，早已议论纷纷，谴责“八虎”逆行。先是“托孤”重臣、内阁大学士刘健、谢迁、李东阳等人见武宗无心理政，整天和那帮太监嬉游无度，就与司礼太监王岳，范亭和徐智等人联合上书规谏，接着户部尚书韩文等各部大臣也联合上书，弹劾“八虎”，要求“缚送法司，以消祸萌。”朱厚照见到奏章后，“惊泣不食”，便在正德元年十月派王岳、范亭、徐智等司礼监太监，一日三次“齐诣阁议”。朱厚照原想把刘谨等迁居南京了事，但刘健等人则执意要杀掉刘谨等人。朱厚照在群臣的压力下，也“不得已而允之，待明日发旨，捕谨等下狱”。但是就在当天晚上，提前得到消息的焦芳便把此事偷偷告诉了刘谨。结果，刘谨等抢先一步，连夜赶到武宗面前，“环跪哭，以头抢地”。刘瑾对武宗说：“陷害奴才的是王岳。皇帝外出，玩玩鹰犬，何损于国事呢？朝臣所以敢于反对，是因为司礼监不把陛下放在眼里；若司礼监慑于陛下，谁还敢有异议！”武宗一听，怒火顿起，立即下令让刘瑾接掌司礼监，兼提督京管，并责令马永成掌东厂，谷大用掌西厂，让“八虎”分据要职；还下令将王岳等三人贬逐南京，逼刘健、谢迁辞职，韩文也被革职。
　　在这场朝臣与刘瑾等“八虎”的斗争中，精通厚黑之道的焦芳，再一次巧妙地玩了一出“脚踩两只船”的把戏。按惯例，各部会奏，理当以吏部为首签署。但当时任吏部尚书的焦芳，在收到韩文等弹劾刘谨的奏疏后，先是推说：“谏非吾事。”惟恐祸及自身，不肯首署。当韩文自愿承担责任，并声言自己负责后，焦芳才肯呈上奏疏。在他向刘谨告密后，瞬息间所发生的变化，他还来不及获知新的信息。当第二天早上皇帝下诏宣召大臣到左顺门时，焦芳还以为是刘谨当诛，得罪了太监，惴惴不安地“徐行在后”，还自我表白说：“今日之事，为首者自当之。”到了门下，焦芳对同僚说不出一句话，但在暗地里却向太监透露：“上书是韩文的主张，我不知道”。
　　然而，正是由于焦芳的告密，使事态骤然大变。本应下狱甚至被杀头的刘谨转危为安，并在一夜之间重权在握，操弄国柄，威福自恣；而正直的朝臣却完全失败，刘健、谢迁、韩文等被逼离职。不久，刘谨又假传圣旨，把刘健、谢迁等53名朝臣诬为“奸党”，有的被罢免，有的坐牢，有的戍边，有的被杀头，被刘谨一伙陷害的人不可胜数。
　　刘谨在掌管司礼监的当夜，就把太监王岳、范亭、徐智三人“逐之南京”。在路上又将王岳、徐智杀掉，并残废了范亭的双手。
　　武宗在贬斥了敢于劝诤的大臣之后，就更加无所顾忌地玩乐，他大兴土木，建筑太素殿、天鹅房船坞，又另建一座多层的宫殿，两厢设有密室，整天与一些宦官和宫女在里面花天酒地纵情淫乐。刘瑾总是在武宗玩得正高兴的时候，上前奏事，或拿出一大堆奏章让武宗裁决。正玩到兴头上的武宗，哪里顾得上这些，便非常厌烦地挥挥手说：“你老是来找麻烦，朕用你干什么，去，去！”这样推拖几次之后，刘瑾就不再奏请，独自专断，甚至发展到后来，刘瑾为了避免麻烦，而把奏章带回家中处理。慢慢就形成了朝臣在朝见了武宗之后，还必须去拜见刘瑾。当时民间流传着一种说法：“北京城里有两个皇帝，一个朱皇帝，一个刘皇帝。”
　　焦芳在关键时刻向刘谨通风报信，立了“大功”，自然得到刘谨等宦官的赏识。
　　焦芳投靠刘谨，得到了高官厚禄，这是他脚踩两只船，不择手段、一味向上爬的结果。当然，他也深知要想巩固既得的权势，还得进一步投靠刘谨。明代之有阉党，就是从焦芳与刘谨相互勾结、朋比为奸开始的。
　　待人处世厚黑之道认为，下策是谁也不靠，没有靠山；中策是一心投靠某一方做靠山，并与之同甘共苦；上策是脚踩两只船，让两方都将你视为心腹，吃了上家吃下家，从而保证自己获得最大的利益。
　　故意装痴卖傻
　　“秀才遇到兵，有理说不清”是流传甚久的俗语。秀才指读书人，也就是知识分子，“兵”则指没念过书的粗人，因为古代“好男不当兵”，只有老粗才会去当兵。因此知识分子碰到大老粗，在沟通上便会出现问题。
　　秀才有包袱，兵没有包袱。也就是说，秀才因为受过礼教的熏陶，反而有些话不敢说，有些事不敢做，当他遇见兵时，秀才二字便成了他的包袱；而兵没有礼教的束缚，反而什么话都敢说，什么事都敢做，于是秀才就有理说不清。
　　出于以上分析，厚黑大师认为：在待人处世中，为了利益，为了生存，有时不妨厚脸运用“秀才遇到兵，有理说不清”的“老粗”策略。故意装傻充愣，误解他的意思，扭曲他的意思，他说他的阳关道，你说你的独木桥，这样来往几回合，他会认为你不可理喻，放弃与你交手，这样就可把对方糊弄过去。或者故意不讲理，因为他是秀才，你是兵，身份不同，知识水准不同，你的不讲理虽然没道理，可是却合乎你所设定的身份，对方碍于包袱以及所使用的语言，根本只有接你招的份，同样也可达到你战胜对方的目的。但是，你装“兵”要装得天衣无缝，蒙人也要蒙得对手舒舒服服，这就要看你对“厚黑”二字修炼的程度了。
　　安禄山，他就是个非常善于“装痴卖傻”的厚黑专家。为了“起事”（即后来发动的“安史之乱”），在长达十年的时间里，安禄山故意装出一副憨直和笃忠的样子，赢得唐玄宗百般信任，对他毫不防备。
　　公元743年，安禄山已任平卢节度使，入朝时玄宗常常接见他，并对他特别优待。安禄山于是乘机向玄宗上奏，表其忠心说：“去年营州一带昆虫大嚼庄稼，臣即焚香祝天‘我如果操心不正，事君不忠，愿使虫食臣心，否则请赶快把虫驱散。’下臣祝告完毕，当即有大批大批的鸟儿从北飞过来，昆虫无不毙命。这件事说明只要为臣的效忠，老天必然保佑，肯请陛下把它写到史书上去。”如此荒唐之言，本来十分可笑。但由于安禄山善于逢迎，其形态憨厚老实，唐玄宗竟然信以为真，并更加认为他憨直诚笃。
　　安禄山是东北混血少数民族人，他常对玄宗说：“我这人出身卑微，仰蒙皇恩，得极宠荣，自愧愚蠢，不足胜任，只有以身为国家死，聊报皇恩。”而玄宗每次对安禄山傻呆呆的样子深信不疑，还颇加赞赏。有一次正好皇太子在场，玄宗与安禄山相见，安禄山故意不向皇太子下拜，殿前太监大声喝斥道：“安禄山见殿下何故不拜！”安禄山假意惊叫道：“殿下是何称呼？”玄宗微笑说：“殿下即皇太子。”安禄山又假装不明白似地问道：“臣不识朝廷礼仪，皇太子又是什么官？”玄宗大笑说：“朕百年后，当将帝位托付，故叫太子。”安禄山这才装作刚刚醒悟似地说：“愚臣只知有陛下，不知有皇太子，罪该万死。”并向太子补拜，玄宗感其“朴诚”，又大加赞美。
　　公元747年的一天，玄宗设宴待群臣，安禄山竟然毛遂自荐跳着蹩脚的胡旋舞（一种少数民族舞蹈）以呈献玄宗。玄宗见其大腹便便竟能跳舞，笑着问：“腹中有何东西，如此庞大？”安禄山随口答道：“只有赤心。”玄宗听后非常高兴，竟命他与贵妃以兄妹相称，安禄山也是巴不得，竟厚颜无耻请求做贵妃的儿子，从此安禄山出入禁宫如同皇帝家里人-般。安禄山遂与杨贵妃打得火热，玄宗更加宠信他，竟把天下一半的精兵交给他掌管。
　　安禄山的阴谋诡计，朝中一些官员有所察觉，其中有人向玄宗提出过。但唐玄宗一直被安禄山傻呆呆的假象所迷惑，将所有奏章看作是对安禄山的妒嫉，对安禄山不仅不防，反而予以同情和怜惜，不断施以恩宠，让他由平卢节度使再兼范阳节度使等要职。
　　安禄山的阴谋逐步得手，其中不泛有杨贵妃的“枕边风”作用，此时的唐玄宗对安禄山只有宠信已毫不设防。安禄山见时机成熟，便紧接着采取“闪电战”的办法，对唐玄宗搞突然袭击，马上燃起了历史上着名的“安史之乱”的大火。安禄山的战略部署是倾全力取道河北，直扑东西两京——长安和洛阳。
　　这样，安禄山虽然只有10余万兵力，不及唐玄宗军力一半。但唐朝的猛将精兵，皆聚于西北，对安禄山毫无防备，中原内地包括两京只有8万人，河南河北更是兵稀将寡。且和平已久，武装废弛。面对安禄山一路进兵，唐玄宗自然是惊慌失措，毫无半点抵抗能力。因而，安禄山从北京起程到袭占洛阳只花了33天时间。
　　不过，唐朝毕竟比安禄山实力雄厚，惊恐之余的仓促应变，好在潼关阻挡了安禄山叛军锋锐，又在河北一举切断了安禄山叛军与大本营的联系。然而无比宠信的大臣竟突然反叛，唐玄宗无比震怒，又被深深地刺伤自尊心，变得十分急躁。于是唐玄宗失去了指挥战争所必须的客观冷静，愤怒焦急之中，忘记了当时最需要的就是先求稳住阵脚，赢得时间，待“勤工”之师到达后一举聚歼叛军之军事要义，草率地斩杀防守得当的封常青、高仙芝，并强令哥舒翰放弃潼关天险出击叛军，哪有不全军覆灭一溃千里的呢？
　　潼关失守。幸好，安禄山占领潼关养好精力直逼长安后，也不组织追击唐玄宗，才使得唐玄宗安然脱逃。此举可见安禄山是个目光短浅的鼠辈，他只想巩固所占领的两京并接通河北老巢，消化所掠得的财富，好好享受当皇帝的滋味，并无彻底捣毁唐朝政权的雄图大略。然而，就是这傻蛋一个，竟然把大唐皇帝打得溃退千里，足见其手段的威力了。
　　安禄山紧紧抓住了一点，那就是向唐玄宗“表忠心”，可能这也就是唐玄宗内心的渴望，说白了就是唐玄宗的弱点。安禄山正是抓住这一弱点，开始逐步施展其“傻”的手段直至得逞。像“焚香祝天驱虫害”的荒唐、“假装不知殿下之称谓”的无知、“大腹便便跳蹩脚舞”的搞笑，等等。
　　安禄山的确是傻蛋一个，后来历史也证实了。可这傻蛋当初真是“傻到家”，以“装痴卖傻”的伎俩骗得唐玄宗的宠信，骗得了兵权，甚至还骗得了唐玄宗的老婆——杨贵妃，足见其厚黑手段的高明。
　　同舟未必共济
　　“同舟共济”本来的意义，只是大家同乘一条船过河。而现在的意义则是指在困难面前，彼此能够互相救援，同心协力。而通常情况下，同舟共济之人可以齐心协力，水涨船高。但天下没有不散的宴席，建立在一定利益基础之上的“同舟”，总有各奔东西的一天。那么，在“同舟”的时候到底应该如何做呢？厚黑专家认为：同舟之人未必共济，在任何时候都要多长点心眼儿，即使睡觉也要睁一只眼睛。否则，很可能对你造成最大伤害之人，就是曾经与你“同舟”者。
　　王安石在变法的过程中，视吕惠卿为自己最得力的助手和最知心的朋友，一再向神宗皇帝推荐，并予以重用，朝中之事，无论巨细，全都与吕惠卿商量之后才实施，所有变法的具体内容，都是根据王安石的想法，由吕惠卿事先拟成文告及实施细则，交付朝廷颁发推行。
　　当时，变法所遇到的阻力极大，尽管有神宗的支持，但能否成功仍是未知数，在这种情况下，王安石认为，变法的成败关系到两人的身家性命，并一厢情愿地把吕惠卿当成了自己推行变法的主要助手，是可以同甘苦共患难的“同志”。然而，吕惠卿千方百计讨好王安石，并且积极地投身于变法，却有自己的小九九，他不过是想通过变法来为自己捞取个人的好处罢了。对于这一点，当时一些有眼光、有远见的大臣早已洞若观火。司马光曾当面对宋神宗说：“吕惠卿算不了什么人才，将来使王安石遭到天下人反对的，一定都是吕惠卿干的！吕惠卿是一个地道的奸邪之辈，他给王安石出谋划策，王安石出面去执行，这样一来，天下之人将王安石和他都看成奸邪了。”后来，司马光被吕惠卿排挤出朝廷，临离京前，司马光一连数次给王安石写信，提醒说：“吕惠卿之类的谄谀小人，现在都依附于你，想借变法为名，作为自己向上爬的资本，在你当政之时，他对你自然百依百顺。一旦你失势，他必然会以出卖你而作为新的进身之阶。”
　　吕惠卿的厚脸果然是大见其效，王安石对这些话半点也听不进去，他已完全把吕惠卿当成了同舟共济、志同道合的变法同伴，甚至在吕惠卿暗中捣鬼被迫辞去宰相职务时，王安石仍然觉得吕惠卿对自己如同儿子对父亲一般地忠顺，他对吕惠卿深信不疑，辞职时还大力推荐吕惠卿担任副宰相职务。
　　王安石一失势，吕惠卿被厚脸掩盖下的“黑心”马上浮上台面，不仅立刻背叛了王安石，并担心王安石还会重新还朝执政，便立即对王安石进行打击陷害，先是将王安石的两个弟弟贬至偏远的外郡，然后便将攻击的矛头直接指向了王安石。
　　“黑字上面定要蒙一层仁义道德”，吕惠卿的心肠可谓黑得出奇，当年王安石视他为左膀右臂时，对他无话不谈，一次在讨论一件政事时，因还没有最后拿定主意，便写信嘱咐吕惠卿：“这件事先不要让皇上知道。”就在当年“同舟”之时，吕惠卿便有预谋地将这封信留了下来。此时，便以此为把柄，将信交给了皇上，告王安石一个欺君之罪，他要借皇上的刀，为自己除掉心腹大患。在封建时代，欺君可是一个天大的罪名，轻则贬官削职，重则坐牢杀头。吕惠卿就是希望彻底送王安石归西。虽然说最后因宋神宗对王安石还顾念旧情，而没有追究他的“欺君”之罪，但毕竟已被吕惠卿的“软刀子”刺得伤痕累累。
　　这种“软刀子”杀人不见血的做法，我们不得不防。
　　另外，提起颜真卿，大多数人都知道他是历史上着名的大书法家，其实颜真卿还是唐代最为杰出的忠贞大臣。安禄山起兵叛乱时，河北20余郡望风而降，惟有他以一座小小的平原郡城，孤军抵抗，誓不降贼，成为抗击叛军的中流砥柱，赢得唐玄宗极大的赞叹。此后，他历经唐肃宗、代宗和德宗数朝，官至太子太师，德高望重，天下景仰。然而，这样一位名震天下的颜真卿，却面对“同舟”的宰相卢杞一点办法也没有。
　　本来，颜、卢两家曾是世交，曾携手并肩浴血沙场，为刎颈之交，但即使如此，卢杞在自己羽翼丰满之后，却再也容不下这样的老前辈。最初，卢杞想把颜真卿挤出朝廷，便问他：“想安排你去外地任职，你看哪里对你比较合适？”
　　颜真卿在朝堂中当众回答道：“我这个人由于性情耿直，一直被小人所憎恨，遭到贬斥流放也不是一次两次了。如今我老了，希望你能有所庇护。当年安禄山杀害了你的父亲，将首级传到我那里，以威胁我投降，我见到你父亲脸上的血迹，不敢用衣巾擦拭，而是用舌头舔干净的，难道你还不能容下我吗？”
　　几句话说得卢杞脸色绯红，心中却更痛恨了。不久，割据淮西的节度使李希烈正起兵反叛朝廷，自称天下兵马都元帅，其势汹汹，很快便攻下了汝州，引起朝野很大的震动。德宗问卢杞如何平息叛乱，脸厚心黑到了极点的卢杞，决心利用这个机会除掉颜真卿，便对德宗说：“李希烈是个年轻的悍将，恃功傲慢，他的部下不敢阻止他。如果朝廷能派出一位儒雅重臣，向他宣示陛下的恩德，陈述逆顺祸福的道理，李希烈必然会革心悔过，这样就不必大动干戈而将他收服。颜真卿是四朝重臣，忠直刚强，名重海内，人人敬服，他去最为合适。”
　　表面上这番话说得冠冕堂皇，完全是为了迅速平叛，丝毫也没有陷害颜真卿之意。因而不辨忠奸的德宗皇帝完全听从了他的意见，朝中有识之士无不为之震惊。有人劝告颜真卿说：“你这一去必然会遇害，最好暂且留下来，看一看朝廷会不会有新的平乱措施。”颜真卿慨然道：“国君之命，怎么能够不从？”还有人甚至上书朝廷说：“让一位元老重臣去送死，这是国家的耻辱！请将颜真卿留下吧！”
　　颜真卿义无反顾，受命即行。到了李希烈那里以后，李希烈使出各种手段，用尽威逼利诱之能事。时而派出一千多名士兵，拔出匕首，围着颜真卿张牙舞爪，似乎要将他一刀一刀地割碎生吃；时而又在颜真卿住的馆舍挖个大坑，声言要将他活埋；时而又架起干柴，浇上油，点燃起熊熊烈焰，威胁要烧死他；时而又劝他拥戴李希烈为天子，并许愿封他为宰相。对这一切颜真卿均不为所动，大义凛然，最后终于被杀害。
　　待人处世中，特别是权力场中，不泛这样的人，当你得势时，他恭维你、追随你，仿佛愿意为你赴汤蹈火；但同时也在暗中窥伺你、算计你，搜寻和积累着你的失言、失行，作为有朝一日打击你、陷害你并取而代之的秘密武器。公开的、明显的对手，你可以防备他，像这种以心腹、密友的面目出现的对手，实在令人防不胜防。