动物会不会不好意思，需要问动物学家才知道，不过看来是没有，因为动物的动作都是出自本能，无论是觅食或是求偶，想做什么就做什么。但人和动物之间除了有许多的不同外，很重要的一点就是人会不好意思，之所以会如此，除了本身性格因素之外，礼教的束缚及文化的熏陶也是重要的原因，所以有些人动不动就“哎呀，人家不好意思嘛！”虽然这种不好意思在待人处世中有时很可爱，但有时也会让人失去很多该有的权益及机会。因此，“厚黑学”认为，为了争得属于你的那份利益，你得修炼“死皮赖脸”的招术。
　　作为“一代明主”的刘备，其死皮赖脸的手段被他发挥的几乎是淋漓尽致。有评论家说：“刘备的特长全在死皮赖脸，依曹操、依吕布、依孙权、依袁绍、东窜西走，寄人篱下，恬不知耻。而且堂堂男子汉，专会玩弄‘哭’术，写三国演义的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决问题的事，对人痛哭一场，而扭转局势”。
　　一哭占荆州
　　众所周知，赤壁大战后，刘备按诸葛亮的安排，用诡计夺取了军事重镇——荆州。周瑜气得金疮迸裂，决心起兵与刘备决一雌雄，经鲁肃劝说才罢兵言和。但周瑜认为刘备占据荆州是东吴称霸的心腹大患，便命鲁肃去向刘备讨回荆州。最初，刘备以辅助侄儿刘琦为理由赖着不还。鲁肃无奈，只好空手而回。后来，刘备娶了孙权的妹妹，做了东吴的乘龙快婿，孙权又要鲁肃讨还荆州，厚脸皮的刘备已经黔驴技穷，问计于军师诸葛亮：“鲁子敬三番五次来讨荆州，均是先生劝退而去，今又来取，不知军师有何良策？”
　　诸葛亮说道：“若是鲁子敬提起荆州事，主公只管放声大哭，待哭到悲切处，我自出来劝解，荆州无大碍也”。
　　鲁肃来到堂上，双方互相谦让。坐下来后，鲁肃说：“如今刘皇叔已经是东吴女婿，也就是我鲁肃的主人。既是自己人，我就直话直说了。”
　　刘备说：“子敬不必谦虚，有话直说”。
　　鲁肃说：“小人奉吴侯军命，专为荆州一事而来。皇叔借去许多时间了，一直未还，今日既然两家结了亲眷，就算是一家人了，希望皇叔今日交还荆州为好”。
　　鲁肃说完后，专侯刘备答复。哪知刘备无话可说，却用双手蒙脸大哭不已。哭得天昏地暗，地动山摇。鲁肃见刘备哀声嘶哭，泪如雨下，不禁惊慌失措，急忙问道：“皇叔何如此？难道小人有得罪之处。”
　　那刘备哭声不绝于耳，哭成个泪人儿，哭得泪湿满襟，鲁肃则被刘备哭得胆战心寒。这时，诸葛亮摇着鹅毛扇从屏风后走出来说道：“我听了很久了，子敬可知我的主公为什么哭吗？”
　　鲁肃说：“只见皇叔悲伤不已，不知其原因，还望诸葛先生见教！”
　　诸葛亮说：“这不难理解！当初我家主公借荆州时，曾经立下取得西川时便还给东吴的文书。可是仔细想想，主持西川军政大事的刘璋是我家主公的兄弟，大家都是汉朝的骨肉。若是兴兵去攻打西川，又怕被世人唾骂，若是不取西川，还了荆州无处安身；若是不还，那东吴主公孙权又是舅舅。我主处于这两难困境，子敬又三两次的来讨，因此泪出痛肠，不由得放声恸哭。”
　　诸葛亮说罢，又用眼色暗示刘备，刘备耸肩摇膀，捶胸顿足，大放悲声。
　　鲁肃原是厚道之人，见刘备泪下，放声痛哭，心中动了恻隐之心，以为刘备真的是无立足之地而哭，便起身劝道：“皇叔且休烦恼，待我与诸葛先生从长计议。”
　　诸葛亮说：“有烦子敬回见吴侯，将我主烦恼转告。再待一段时间，等我主有了安身之地，再奉还荆州如何？”
　　鲁肃见刘备哀痛之极，只好答应。
　　二哭当皇帝
　　刘备是很会哭的，尤其是他想当皇帝的那一幕哭得恰到好处。曹丕废了汉献帝，自立为大魏皇帝的消息传到成都后，自立为王的刘备大吃一惊，刘家天下易主怎能不惊？刘备此时羽毛已经丰满，很想弃王而称帝，但是又不好说出口。昔日曹操虽然独霸朝政，但傀儡皇帝还在，天下名义上还属刘家，如今曹丕废主自立，这简直逆天而行，怎么办？刘备虽然远在四川，但无时不想问鼎中原。此刻见时机成熟，自立为帝的条件已成立，但怎好出口？只好用哭来暗示心迹。于是，水米不进，又使出杀手锏，每日痛哭，令百官挂孝，遥望许昌而祭之，这一次由于是想当皇帝，于是不仅痛哭，而且哭出病来。干脆不理政务，把一切大事全部交给诸葛亮。
　　诸葛亮自然知道刘备的“哭因”。这时正好有人夜间捕鱼，捞到一块金光灿灿、瑞气盘旋的玉玺。诸葛亮终于找到了治疗刘备痛哭的药方，遂率群臣上表奏请刘备当皇帝。
　　刘备看了后，果然停止了痛哭，却又故作愤怒，怪诸葛亮等人陷他于不忠不孝。但是经诸葛亮等人苦劝，刘备终于高高兴兴的自立为帝，改国号为“大蜀”。
　　三哭扼诸葛
　　刘备不仅哭出了一个“大蜀”皇帝，临死时又老调重弹，用“哭”来保住刘家的西川天下。那是他当上皇帝后，执意要讨伐东吴，为他的异姓弟兄关羽报仇，结果被东吴的一年轻儒子陆逊打得一败涂地，在赵云的救护下，逃到了白帝城。因无颜回成都见群臣，就将白帝城的驿馆改为永安宫。因积郁成疾，久病不起，自知不久于人世，便召诸葛亮前来。
　　诸葛亮到来后，刘备流泪哭道：“朕自得丞相，成其帝业，怎奈智术浅陋，不听丞相忠言，自取其败，羞于回成都与丞相相见。今日病已危笃，不得不请丞相托以大事。”
　　说完，不等诸葛亮回答，又痛哭不止，满面流泪。诸葛亮乃聪慧之人，自然知道主子为何而哭，只好陪着流泪，并劝说道：“愿陛下善保龙体，以付天下之望。”
　　君臣二人各怀心事哭作一团。
　　哭了一会，刘备心想这样哭下去，自己一命呜呼，刘家的江山就无法保住，便急命诸臣进来，又要笔写下遗诏递与诸葛亮，当着众人哭着对诸葛亮说：“朕不读书，粗知大略。圣人云：‘鸟之将死，其鸣也哀，人之将亡，其言也善’。朕本应与卿等同灭曹贼，共扶汉室，不幸与卿等中道而别。”话未说完，又痛哭，哭得众人胆寒心凉。哭着哭着，又对诸葛亮说：“丞相将遗诏转给刘禅，凡事多请丞相教他”。
　　诸葛亮等人急忙哭着跪下，感谢刘备的知遇之恩。刘备一只手拉诸葛亮起来，一只手擦着眼泪说：“朕今死矣，有心腹之言以告”。诸葛亮说：“陛下有什么话尽管说，不要隐瞒，臣洗耳恭听”。
　　刘备当着众人哭泣道：“君之才胜曹丕十倍，必能安邦而成大事。如果我的那些儿子可以辅助，则辅之。如果不能辅助，君可自立为成都之主”。诸葛亮听出了刘备的“哭外之音”，不觉汗流遍体，手足失措，赶紧哭拜于地：“臣安敢不尽股肱之力也？愿效忠贞之节，继之以死”。说完，以头叩地，双目泪流。
　　刘备见“哭”的目的已经达到，既然你诸葛亮当着这么多人表了态，那么日后你还敢反悔？刘备这时不哭了，急忙召两个儿子刘永、刘理到床前说道：“尔等皆记朕言，朕亡之后，尔等三人（还有远在成都的太子刘禅）皆以父事丞相。稍有怠慢，天人共诛尔等不孝之子！”又对孔明说：“丞相请坐，朕儿拜以为父”。
　　诸葛亮明白了刘备的用意之后，表态说道：“臣以肝脑涂地，安能补报知遇之恩也。”
　　刘备之用心可谓狡诈，先是痛哭不已，然后逼诸葛亮表态，最后让三个儿子称诸葛亮为相父。这样一来，诸葛亮不仅不敢取刘家天下为已有，而且真的肝脑涂地为阿斗这个庸皇帝效劳。
　　刘备身后之事安排妥当后，自然不再哭泣，安然驾崩。
　　细细分析起来，刘备好“哭”的厚黑要义如下：
　　一、刘备第一哭，虽然是无赖之举，但却有了立足之地。明明是要死皮赖脸霸占荆州，却伪装一副可怜相。
　　二、刘备的第二哭，正应证了老百姓说的那句话：“刘备的江山是哭出来的。”
　　三、至于第三哭，刘备哭了半天，才说出了真话，他显然是怕自己死后，诸葛亮效曹丕自立帝位，那么他一生为之奋斗的基业岂不付之东流。于是先用哭来打动诸葛亮，再当众人面说出自己所担心事，看诸葛亮如何收场。
　　这种以哭来保住江山的所谓“大英雄”手段，真可谓前无古人，后无来者。
　　宁得罪君子，不得罪小人
　　所谓小人，就是那种人品差，气量小，不择手段、损人利己之恶徒。他们动辄溜须拍马、挑拨离间、造谣生事、结仇记恨、落井下石。
　　待人处世中，谁都不愿意与小人打交道，可不管你愿意还是不愿意，谁又不可避免地会碰到小人。因为那些生活在我们身边的鼠辈小人，他们的眼睛牢牢地盯着我们周围所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，为此甚至不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，真是令人防不胜防，说不定什么就会在背后给你一刀。
　　李林甫是唐玄宗手下的一个奸臣，此人心胸极端狭窄，容不得别人得到唐玄宗的宠爱。唐玄宗有个喜好，他比较喜欢外表漂亮、一表人才、器宇轩昂的武将。有一天，唐玄宗在李林甫的陪同下正在花园里散步，远远看见一个相貌堂堂、身材魁梧的武将走过去，便感叹了一句：“这位将军真漂亮！”并随口问身边的李林甫那位将军是谁，李林甫支吾着说不知道。此时他心里很慌张，生怕唐玄宗喜欢上那位将军。事后，李林甫暗地里指使人把那位受到唐玄宗赞扬了一句的将军调到一个非常偏远的地方，使其再也没有机会接触到唐玄宗，当然也就永远丧失了升迁的机会。从这里也可以看出，小人的行为真是让人莫名其妙，其心眼极小，为一点小荣辱都会不惜一切，干出损人利己的事来。
　　小人是琢磨别人的专家，敢于为芝麻大的恩怨付出一切代价，因此在待人处世中如何与小人打交道，还真得有一套行之有效的方法才行，怎么办呢？厚黑大师认为：如果你既不想把自己降低到与小人同等的地步，也不想与小人两败俱伤的话，那就把脸皮磨厚点，或者睁只眼闭只眼；或者惹不起躲得起，尽量不与小人发生正面冲突。一句话，如果不是非有必要，那就别得罪小人。
　　为大唐中兴立下赫赫战功的唐朝名将郭子仪，不仅在战场上得心应手，而且在待人处世中对付小人也有一手。
　　“安史之乱”平定后，立下大功并且身居高位的郭子仪并不居功自傲，为防小人嫉妒，他反而比原来更加小心。有一次，郭子仪正在生病，有个叫卢杞的官员前来拜访。此人乃是中国历史上声名狼藉的奸诈小人，相貌奇丑，生就一副铁青脸，脸形宽短，鼻子扁平，两个鼻孔朝天，眼睛小得出奇，当时有人都把他看成是个活鬼。正因为如此，当郭子仪听到报告说卢杞来访时，马上下令左右姬妾都退到后堂去，不要露面，他独自凭几等待。卢杞走后，姬妾们又回到病榻前问郭子仪：“许多官员都来探望您的病，你从来不让我们躲避，为什么偏偏卢杞前来就让我们都躲起来呢？”郭子仪微笑着说：“你们有所不知，这个人相貌极为丑陋而内心又十分阴险。你们看到他万一忍不住失声发笑，那么他一定会忌恨在心，如果此人将来掌权，我们的家族就要遭殃了。”郭子仪对这个卢杞太了解了，在与他打交道时做到小心谨慎。果然，后来这个卢杞当了宰相，极尽报复之能事，把所有以前得罪过他的人统统陷害掉，惟独对郭子仪比较尊重，没有动他一根毫毛。这件事充分反映了郭子仪对待小人的办法既周密又老练。
　　归纳历史上有关小人的论述，大体上可以划分为七类：
　　1、外表装得忠贞，心里想的是利禄，对事专门测度揣摩，喜好逢迎拍马，观言察色以受宠，歌功颂德以卖弄忠诚的人，是小人。
　　2、结纳身边的人，专心巩固自己的名位，完全没有真话，只知沽名钓誉的人，是小人。
　　3、只图安逸，醉心于好处，淡泊人情，惟利所在，不体恤他人的人，是小人。
　　4、讨厌胜过自己的人，喜欢谄媚自己的人，听到他人的善行就妒嫉，听到他人的恶行就赞扬，本身无能，坏的方面却无所不为的人，是小人。
　　5、专门爱好声色，没有正经的心思，遇到财物就想坏主意得到，这样的人是小人。
　　6、急于攀结显赫宦官，暗中巴结权贵，不求实学，只图虚名，只要有益于己的，小则冒险存侥幸，大则寡廉无耻，这样的人是小人。
　　7、混迹于斯文，崇尚游玩，以吃喝为潇洒，以勤事为俗流，以避祸为清高，以消极为无过，这样的人是小人。
　　“小人”每个地方都有，这种人常常是一个团体纷扰之所在，他们的造谣生事、挑拨离间、兴风作浪很令人讨厌，所以有些人对这种人不但敬而远之，甚至还抱着仇视的态度。仇视小人固足以显出你的正义，但这并不是保身之道，反而凸显了你的正义的不切实际，因为你的“正义”公然暴露了这些小人的无耻、不义。小人总会披一件伪善的外衣，这是他们的故意隐蔽，小人看你暴露了他的真面目，为了自保，为了掩饰，他是会对你展开反击的。也许你不怕他们的反击，也许他们也奈何不了你，但你要知道，小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不光明的手段，而且不会轻易罢手。
　　所以，还是不同小人一般见识为好，和他们保持距离，不必嫉恶如仇地和他们划清界线，他们也是需要自尊和面子的。
　　人都是要脸面的，当面对小人的挑衅时，也需要厚脸皮，所以，中国老祖宗留下来的这句“宁得罪君子，不得罪小人”，可谓是待人处世中与小人打交道的至理名言。