在很长一段时间内，由于众所周知的原因，陈其美一直是大紫大红的历史人物。
　　随着时代的前进，随着世界政治文明的提高，对于愚昧、暴虐、烂杀和恐怖行为等给出了否定。
　　人不能超越时代。
　　面对腐朽没落的清王朝，陈其美、蒋介石他们还不失为是一个英雄。
　　陈其美、蒋介石他们果然有值得肯定的一面，如有胆力、有气魄，对敌人无情打击，不畏艰险，足智多谋，视金钱为粪土，为领袖赴汤蹈火，是同盟会和国民党里不可多得的干才。
　　面对革命阵营内部不同派别，陈其美、蒋介石他们更有必须谴责的一面。
　　陈其美、蒋介石他们对人性的践踏，对战友的无情的杀戮，对不同派别的压制，对领袖的个人迷信，生活腐化靡烂以及为了达到目的不择手段，这才是一个真实的、完整的、历史的陈其美和蒋介石。
　　也许陈其美、蒋介石他们认为，我们要一个强大的中国，就必须要牺牲个人自由、牺牲个人的权利，包括牺牲宋教仁，为孙中山让路。但我认为恰恰相反，认为个人的自由跟国家的自由并不冲突，只有个人有了自由，国家才会有真正的自由。
　　所以牺牲了宋教仁的国民党，其实，并没有前途。
　　我想辛亥革命最大的成效莫过于结束了中国历史上长达两千年的“君权神授”。
　　宋教仁威望高，那时在多次革命实践中，他比较成熟，采用的革命措施得当，成效显着，而且能够带领大家团结一致。
　　策划武昌起义的成功；
　　推动南北和谈顺利成功；
　　和平建立起中华民国；
　　实现全国南北和解、各民族和解团结的新局面；
　　而后领导同盟会从地下走出，通过清除流氓帮派和日本人对同盟会的染指，继而缔造和组建一个合法的国民党；并且获得国会的主控权；
　　坚持推行经济建设和政治改革；
　　坚持克服大汉族主义，实现各民族大团结等等；
　　坚持把革命进行到底等等；
　　……
　　这一切都是有了宋教仁！
　　所以，宋教仁是辛亥革命真正的领导者，中华民国的创立者，中国国民党的缔造者，中国各民族大团结（包括满族、蒙古族、回族等所有民族）的倡导者！
　　在这么个社会大转型中，宋教仁利用民主共和的框架，处理新旧参半的政治势力，他采用的政策是正确的。看起来不是那么过瘾，不像狂热的革命足以激荡人心，颠倒乾坤，但却是离现代文明更接近的思路。
　　根据现状，宋教仁联合立宪派，限制甚至必要时对抗袁世慨的策略也是对的。
　　宋教仁的地位是逐步形成的，也得到孙中山和其它不少革命党领导人越来越多的认同和信任。
　　只要能有点客观态度，很难说这些就是宋教仁的政治野心。
　　辛亥革命的成功，推翻了满清的腐朽统治，建立起民国，结束了专制王朝统治，开启了政党政治，实现了“五族”共和，开创了中华民族复兴的第一步。
　　这么一个社会大变革，整个国家几乎没有受到冲击，实际上应归功于各个阶层的共同努力，更由于有了宋教仁从中不懈地调解。
　　中国历史至此，无疑是一个悄悄的进步，并且已然站在了现代民主政治的门坎上；只消再向前一步，就可以与日本的政治现代化历程并驾齐驱。
　　但就是在这最为关键的一步上，宋教仁的被杀，中国历史又退了回去。
　　宋教仁生前还没有来得及公诸于世的《代草国民党之大政见》，是他的宪政思想一次比较系统的阐述，也是他留下的最后的精神遗产，可以看作是他尚未实现的施政纲领。
　　他的宪政思想是明确的，就是要在中国建立起一个以多党制、议会制和地方自治为基础的民主制度，走向民主社会的构建；彻底断绝重新回到刘邦项羽、或者朱元璋陈友谅式的争夺天下的恶性循环怪圈里；在一个稳定的环境中发展经济、改善民生、以人为本、振兴中华！
　　南北和善，权力共享的安定团结的政治局面对国家有利，对民族有利，可是对于当时的某些政治集团却无疑是当头一棒！
　　对于日本来说更是梦魇的开始！
　　中国的历史告诉我们，其实从刘邦开始，每一次大的社会政治动乱或改朝换代，都成了野心家、无赖、政治流氓的盛宴。
　　宋教仁要成为中国华盛顿，让整体中国走向共和，让他们放下武力，为了老百姓，民主地主张他们的政见，他们不愿意。
　　他们习惯于胜王败寇，喜欢的是一统天下。
　　他们的口号是：“与人斗，其乐无穷！”
　　即便是外寇铁骑踏破贺兰山阙，他们依然高呼：“攘外必先安内！”
　　重温宋教仁的宪政思想，更加为我们这个苦难的民族感到可悲、可怜、可恨！
　　可悲的是我们失去了一个走向民主的大好机会，这样的机会是千年难得再度出现的！
　　可怜的是一个不知道爱护自己的最优秀分子的民族，终究是无法真正站立起来的！
　　可恨的是各色各样的刘邦、袁世凯们总是占据着这个民族的优势地位，他们从来就不放过宋教仁。
　　而今，刘邦、袁世凯们、大大小小的军阀、假革命家们都已化为粪土，只有宋教仁依然站立在历史的风尘中，默默地凝望着我们。