小马上去摸一真胸空，发现全的冰冷，心跳极弱。而一明则身上温度正常，只是脉搏稍稳，小马一摸他他便醒来找吃的。小马又去摸一行，一行身上也有温度，还没摸到心口，一行便醒来了。
　　小马问一明一行，要不要唤醒一真，一明和一行也拿不定主意，最后决定还是先去问问祖师再说。
　　小马又回去找祖师，一行让小马记得把引罄和绵被一定带上，再把火柴或打火机也带上。
　　一明和一行一边吃着东西，一边观察着一真的动静。要是在平时这样入定，一明和一行也不会担心一真的。只是现在冰雪天气，而一真身上一点温度也没有，心跳也极其微弱稳慢，呼吸也似有似无的。这就让人搞不清是什么状况了，只能看祖师怎么判断决定了，或者用引罄把一真唤醒，或者赶紧找绵被或生火把一真暖热。
　　小马回去找到祖师，讲了一真三人雪地打坐的情况，说一真还没醒过来。
　　祖师知道一真己可二禅，这点寒冷根本难不倒他，猜测他一定是不去抵御寒冷，而是让身体自己去适应寒冷，而自己的觉受已经和寒冷无关，这会肯定还在定中安住，一时半会可能醒不过来。
　　就对小马说，“先别动他，等到第七日了再说。”
　　小马听后就找了引罄和绵被，拿到观音洞前，告诉了一明和一行祖师的吩咐，然后就放下引罄和绵被以备第七日再用。
　　小马回别院照顾祖师，留下一明和一行在观音洞轮流打坐照看观察一真。
　　果然，到第七日两点小马来送饭时，一看一真身上的雪开始融化，再去摸一真的身体，已经和常人一样，体温正常，呼吸均匀，脉搏也没之前那么微弱了。
　　一明和一行一看，一颗心终于放下了。就让小马别担心，先回去照顾祖师，等晚点一真醒了就让一行回去报信。如果黄昏还没醒过来，我们就用绵被和引罄唤醒一真。
　　一直到黄昏时分，一明准备唤醒一真，先拿被子去包裹一真身体的时候，一真长长地吐了一口气醒了。
　　欲知后事如何，且听下回分解。
　　第三十二回受阴虚妄觉受空，踏雪寻梅傲寒霜
　　第三十二回受阴虚妄觉受空，踏雪寻梅傲寒霜
　　一真醒来后看了看四周，面前的观音像还完好无损，只是已没有刚塑造好的那么光滑剔透。雪虽然停了，但天气还一直都是阴天。
　　一行说，“你这一坐，浑身冰凉的，让我和一明都担心死了。只有祖师知道你，和上次一样，七日来复，必定会醒。”
　　一真笑了笑说，“难得的一次体验，终于让我获得了一种掌控觉知的力量。”一真于舍精研，定心越来越坚固了，这也为他后来的灭尽定打下了一定的基础。
　　一明让一行先回去给祖师报个平安，天色已晚，等明早再来这里。然后就陪一真先到观音洞里休息吃饭。
　　一明又在观音洞口生了一堆火，等一真吃完饭后就一起到洞口来烤火。
　　边烤火边聊天，一明说到拙火定的事，说自己引发真火抵御寒冷，体内真气运行更快，自己一点也不怕寒冷。
　　一真说，“这个我也明白，只是我当时只想体验一下觉受的虚妄，所以才没用真火去御寒，而是不去觉受寒冷。”
　　一明说，“哦，原来如此，这样的话，身体便如同土木，冷热随缘而自己并不知道。如此离觉倒算是一条寂灭的路子。”
　　一真说，“觉受只是业识培养起来的一种妄想，打个比方，如果你的指头划破了，很疼，但是只要你注意力专注最疼的那一点去品尝疼痛感受疼痛，转眼间，疼痛就会消失。这就说明，疼痛不过只是习惯造成的妄想。”
　　一明说，“真的？师兄试过？”
　　一真说，“试过很多次了，确实如此。”
　　一明说，“我也试试。”就在柴火中剔出一根竹签来，用力把左手中指刺破，仔细品味中指疼痛的感觉。
　　过了一会，一明说，“确实如此，太神奇了，我现在竟然对疼痛没知觉了。好像这肉体都跟我无关了。”
　　一真说，“华佗给关公刮骨疗伤，用下棋让关公分散注意力，同样能达到不知道疼的感觉。这就说明，疼痛觉时才有，不觉不知，完全是妄想根据习惯制造出来的。只要改变妄想，疼痛可以变成舒服，寒冷可以变成温暖。所以有时候明明很冷，也会瞬间感觉很烫。冷和烫只是一种刺激而已。”
　　一明说，“原来如此。”
　　一真说，“楞严经上说，是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。色受想行识五蕴都是妄想而成的。”
　　一真和一明一夜没睡，也没打坐，就这样聊了一晚，互相参同实修中的种种差别和见地。第二天一早，一行就来到洞口，一行也没休息，就和一真一明一起回灵山别院。
　　三人一起去见过祖师，祖师见一真完好无损，就对三人说，“你们三人如今都在想阴区域，受阴已灭，所以觉受对你们来说都是随时可以因空或者因中互转的。要灭掉想阴，必须定慧等持，想阴灭掉后便可进入有余涅槃成阿罗汉。这和成就大还丹位证金仙是一回事。”
　　一行问祖师，“那我们几时才能成就？”
　　祖师说，“灭掉妄想心，还要等待天时。等天地日月的力量完全平衡的时候，你们才能不受一点外力束缚，打开心地，成就涅槃。”
　　一明问，“就是妄想不再生起，不生不灭，安然常住吗？”
　　祖师说，“是的，无漏境界，不生不灭，安然常住于光明之中。”