妇人的靠山就是娘家人，俗称外司人或外门。妇人若出了大事情，就希望外司人打土官司，能够替自格出恶气。而且，外司人不局限于一家几家的近亲，也不局限于一个小湾村，所有同祠堂的人、甚至也不同祠堂而同姓的家门都在内，因此便有了“在活一滴血，死后满山红”的说法。如果嫁出去的女子出现非正常死亡，娘家整个祠堂、整个姓氏的人都像挨了打、蒙了羞一样，都像是自格家死了亲人一样，悲愤不已。本来，出了人命案，按理得依靠政府公安去处理，可这一类的人命案，十有八九是自杀，加上地方地境的人不可能将养在家中水缸里的鱼捉出来，丢到外面的江河里去，因此死者既占不到理，又得不到法，可谓白日死了算是白死了，夜晚死了算是黑死了，到阴曹地府也会哭哭啼啼，出不了一口恶气。历史的经验告诉山里人，出现了这样的事情，依靠政府出面解决，只有死者吃亏到底，娘家人更是赔了亲人又丢面子，在人前说不起大话，在世上走不了大路，甚至连去行祭礼也坐不了上席呢。要替死去的亲人挣回一口恶气，为自格挽回一点薄面，只有先下手为强，在政府公安插手前，胡乱地打一场土官司。要打赢这样的土官司，依靠几个近亲是不行的，如果一到对方就被层层包围切割，岂不是肉包子打狗，有去无回吗？必须组织大队人马，每家每户都得去人凑分子，男妇老少都行，人越多，气势越大呢。如果有的人不愿意参与，那么也好，你屋里也有姊妹，也有亲人，也会有事需要同湾同族同姓的人帮忙，到那时，你就是再有钱，也休想把磨推转，你就是从天光跪到天黑，膝盖跪得出血，也没有人会伸手拉一把的。因此，无论哪家出了这样的人命案，只要铜锣一敲响，湾里族里的家门就会自觉聚集到公厅屋里，按照头人的安排，迅速行动，以迅雷不及掩耳之势，浩浩荡荡赶往出事地。
　　外司人一进女子所嫁的湾村，不论青红皂白，不管三七二十一，首先是抓主家的人，凡是怀疑有牵连的人都抓。抓住了便整，噼里啪啦地骂，噼里啪啦地打，打骂过后，还得逼其跪在死者身边，为死者做这做那，有些事甚至不堪入目。随后闹吃闹喝，主家不安排，他们便自格动手，杀猪宰羊，煮饭弄菜，大吃大喝。吃喝不完的东西便倒，不能吃喝的东西就砸，似乎倒完了，砸光了，心里才解恨。
　　由于这样，有的人家妇人出了事，担心好汉难吃眼前亏，往往会采取回避措施，人躲起来，能吃能喝能用的东西都藏起来，这就大错特错了，这样更会惹恼外司人。外司人在主家找不到人，也找不到东西，一口更大的恶气就会迅速冲向左邻右舍、甚至整个湾村，照杀照吃照砸不论，倘若有人阻拦，也照打不误，照整不误。乱搞一气之后，如果主人家再不到场，他们就会把死尸从家里、或者棺材里抬出来，摆在主人家，或者摆在那个湾村的公厅屋里，让死者的晦气玷污那个家，玷污整个湾村。如果主家这时还不露面，他们甚至用一把火，把女子所住的房屋、以及猪圈牛栏点燃，然后才扬长而去。
　　外司人酒醉饭饱撤走后，湾村里的人才敢救火，才找到主人家，逼着赔东赔西。主人家也没有二话讲，只能按数赔偿，这是自古以来的规矩。因此，若是家里出了人命，主人家一般也不会躲藏，任凭女子的娘家外司人打骂惩罚，总不可能整死。这就叫宁肯受一头的气，也不愿受两头欺，以免落得个里外不是人呢。
　　此情此景，无不让人心寒，这与日本鬼子有么格区别？可若悲剧发生在自格的亲人身上，他们也会毫不犹豫地充当一回日本鬼子。哪个家里都有三亲六眷，哪个也保证不了亲眷不出事嘛。
　　忠义老皇帝清楚的记得，最近一场人命官司是在六年前的一九八四年春节过后不久。
　　杨家湾杨忠武、林巧娘的独生女杨孝翠死了，杨忠武见到还没满三岁的外孙崽由一位堂叔抱着，披麻带孝来报丧，顿时火冒三丈道：“娘卖乖的！老子要踏平松树岭，连松树根都不留下一条！”便与痛哭流涕的妇娘一道，马上带着外孙崽挨家挨户跪请外司人，同时也是探探湾里人的口风，悲情煽动所有家门去松树岭打人命官司。
　　走着跪着，杨忠武觉得有些不对劲，好些人家只要妇人在家，有的甚至门上挂着四两铁，这就包括自格三个亲兄长，杨忠义的三个崽。杨忠武这才恍然大悟，急了。原来，杨家湾因为有个杨孝春，山里就像闹癫了一塘鱼，今年三五个，每年十四五个，都怀着一个发家致富的美梦，出去走银子水了，而且十有八九的发了财，不少人先后在外面办起了厂子、店子，有的还在城里租了、买了房子。
　　第十一章
　　杨孝春是杨忠义的大闺女，也是他膝下唯一的妹崽，三十年前就嫁到了隔壁的百灵镇。
　　百灵一带早在明清时期，就有一些敢于吃螃蟹的人，系上亲人的“香火包”，背井离乡，漂洋过海，到南洋闯江湖，干起了“淘金沙”的勾当。他们把金矿废石中的尾矿选出来，把周边道路上的泥土刮起来，把溪水中的泥沙挖出来，把冶炼厂周围的烟尘扫起来，藏身于深山密林之中，运用祖传秘方，从这些废物之中提炼出黄白之物，换回养家糊口、生存发展、光宗耀祖的本钱。天长日久，“淘沙佬”们就像淘沙过程一样，财富积少成多，竟然变成了南洋一带稍有名气的“财富佬”，并且闯入了东南亚、港澳金银珠宝市场。洋钱洋货随之源源不断地流向故乡，“侨乡”百灵早已名声在外。只是由于历史、政治诸方面的原因，众多华侨并未给故乡亲人带来福祉，倒是增添了不少麻烦，甚至灾难。在华侨之乡的历史长河中，“四郎探母”的悲剧时有上演。