再就是一公之后的兄弟姊妹多了，老大与老满本来就相差十几二十岁，代代相传，有的生儿育女早，有的传宗接代晚，这样过去几代人之后，就会出现年长的不一定辈份大、年少的辈份反而高的现象，见面后相互不晓得怎么称呼恰当呢，多尴尬呀。这还不算，山里面的小杨村，同辈人的年纪比杨家湾好些晚辈还大，这样每到清明节开祠堂门联宗祭祖，杨家湾的小字辈不但洗手吃现成酒，而且还得坐上席。而小杨村的老人家不但坐不了上席，而且还得当下人做杂事。于是小杨村的家门觉得太不公平，就另立祠堂重修族谱，从此以后他们就与杨家湾同祖不同宗了。再说杨家湾吧，像杨忠义，比好多晚辈的年纪还小，那些晚辈见到他就为难了，不晓得如何称呼。要是一般人，又是同吃一井水，同敬一个祖宗，抬头不见低头见，混得滚瓜烂熟的，直呼其名就是。可杨忠义是阉匠王，是老人家，还是老干部，应该高看一等，倍受尊敬才对呢。好得山里人聪明，为了不失礼仪，又给对方面子，只好以“家门领头”、“他老兄”相称呼。有的还别出心裁，以“老干部”、“老皇帝”的尊敬。每逢这时，杨忠义对称他“老干部”的人说：“莫这样叫嘛，么格老干部？黄泥巴土一捧，糊不上墙，不中用，没出息！”而对称“老皇帝”的，他心里虽然欢喜，却不敢妄自尊大，就说：“不敢当。芳基叔还在世，哪个敢称老皇帝！”可不是嘛，杨芳基在世时，他只能当“小皇帝”，杨芳基去世后，他才能继承杨家湾“老皇帝”的尊贵封号呢。
　　杨忠义一辈子吃的耍手饭，一生受到乡亲们的尊敬，家里用的水烟壶像是皇帝坐金銮殿时手中捧着的玉玺，湾里人遇上么格为难之事，往往见他在睁眼闭眼的一吞一吐中，便会想出锦囊妙计来。外面用的竹烟筒，既像是受到皇封的尚方宝剑，更像是佘老太君的龙头拐杖，只要他捧着竹烟筒金口一开，湾里人便会一五一十、老老实实地去“遵旨”而行。可是到了近十年，老皇帝觉得这两样铜器宝贝似乎都生锈了，越来越不灵验了。那一年，大队党支书找谈话，要他让贤，他想来自格已经七老八十的了，不可能像佘老太君那样，百岁老人还挂帅出征，只是他执意要将生产队的帅印交给记名崽杨孝钕才放手。可这小东西刚接手，就将生产队的田土山全分光了，集体的家当全卖完了。集体没有钱了，广播都没人开了，党的政策听不到，花鼓戏也听不到了。杨忠义气得胡子头发根根竖起来，扬手要用烟筒脑壳挖死“败家崽！”老实巴交的杨孝钕就耷拉着脑壳、哭丧着脸说：“干爸爸哎！哪是我？我哪有这么大的能耐？上面在压，下面在拱，您讲怎么办？您个子不高胚子大，天塌下来顶得住，洪水来了堵得住。我比您细小一围，嫩竹扁担一根，去顶，去堵，不是死路一条吗，您不心疼我妈却舍不得呢。”杨忠义冷静的一想，也是委屈了记名崽，天大容天，天要变了，哪个阻挡得了？天要塌了，哪个又顶得住？可无论老天怎么变，人只要活着，还得生活，还得走路，还得做事，作为山里人，不就是一日三餐的生活，不就是翻山越岭的路，不就是泥里水里的事吗？
　　眼下倒好了，政策一放开，山里人就像打开了门的鸟笼子，身上有毛的鸟都飞走了，笼子里留下的，不是还没有长毛的嫩鸟，就是脱了毛的老鸟，还有就是虽然毛多，却是正在、或者准备拖儿带女的雌鸟。让杨忠义更为恼火的是，外人管不住还有情可愿，家里人也管不了了，自格屋里的人飞得最快，飞得最远，有的飞出去后再也不进笼子了，气得杨忠义干瞪眼，欲打欲杀都寻不见影子了。这么一来，山里尚好的田不长禾了，土不长菜了，山不长树了，而变成雪山草地了。那些先前用肩挑背扛、“小车推出来”的“跃进渠”、“四清湖”、“特殊时期水库”之类的水库、水塘和水渠，也装不满水、养不活鱼了。眼看着一天天延伸、一片片荒芜的肥沃土地，眼看着一天天暗淡、一块块损毁的光鲜颜面，杨忠义觉得刀剐肉痛。只不过这么一来，山里人家的生活倒是越来越好了，几个崽女家里更加鸟铳换大炮——今非昔比了，自格也从糠箩里跳进了米箩里，想荤吃荤，想素吃素，要棉有棉，要单有单，脚烟变成了鸡尾子，粗茶变成了尖叶子。老皇帝终于认识到世道确实变了，手中的老黄历再也翻不得了，过年时门口也贴上了“翻身搭帮毛主席，致富感谢邓老”的对子。只是管不到人，管不了事，也没有几个人、几多事要管了，心里有些失落感，似乎觉得自格虽然重了好几斤，却矮了好几寸。没人管，没事管，也就懒得操空心，管闲事，落得个逍遥自在，不是看人打扑克，扯字牌，就是给细把戏讲古论今，摆龙门阵。一天到晚还少不了田埂土墈山路上转悠几圈，遇上嗜好相同的熟人老友，就坐下来吃几锅烟，扯一阵闲谈。当然，若是有人请主事管事，老皇帝也会像开了光的神佛一样，有求必应。