第四殿五官王，专司合大地狱，即血池地狱。
　　第五殿阎罗王，专司叫唤大地狱。
　　第六殿卞城王，专司大叫唤大地狱及枉死城。
　　第七殿泰山王，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
　　第八殿都市王，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
　　第九殿平等王，专司铁网阿鼻地狱。
　　第十殿转轮王，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。投生
　　时，开载胎卵湿化，男女寿夭，富贵贫贱，并於每月汇知第一殿秦广王处注册。
　　凡发往投生者，均由孟婆神灌饮迷魂汤，使其忘记前生之事。明清以来，十殿阎
　　王之说盛行，以致有替代道教原有的东嶽大帝主宰生死之势。但是民间少有专门
　　奉祀十殿阎王的庙观（除了四川酆都）。一般均在当地城隍庙内设阎王殿，奉祀
　　十殿阎王。各王诞辰之日，虽然也有香火，但主要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂
　　举行超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度昇天。
　　道藏经「地府十王拔度仪」中云：
　　冥府第一宫，泰素妙广真君，世人所谓秦广大王，其中地狱，长蛇吐焰，铁
　　狗喷烟，亡人一七，先到此宫。冥府第二宫，阴德定休真君，现世名曰初江大王，
　　其中地狱，刀山剑树，火翳寒冰，亡人二七，须诣此宫。冥府第三宫，洞明普静
　　真君，世人所谓宋帝大王，其中地狱，吞火食毒，屠割身形，亡人三七，须诣此
　　宫。冥府第四宫，玄德五灵真君，世人所谓仵官大王，其中地狱，负沙运石，无
　　有休息，亡人四七，须诣此宫。冥府第五宫，最圣耀灵真君，世人所谓阎罗大王，
　　乃北阴天君之上佐，诸大地狱之总司，号同九幽，位齐五斗，
　　亡人五七，当至此宫，业镜现形，随缘报对。
　　冥府第六宫，宝肃昭成真君，世人所谓变成大王，其中地狱，金针拔舌，铁
　　斧刳胃，亡人六七，当诣此宫，昼夜拷魂，被受诸苦。
　　冥府第七宫，泰山玄妙真君，现世名曰泰山大王，受上帝敕命，佐理北阴，
　　昼居东嶽，夜入冥府，亡人终七，须诣此宫，拷定因缘，校量
　　罪福。
　　冥府第八宫，无上正度真君，世人所谓平等大王，其中罪人手抱铜柱，身卧
　　铁林，死经百日，方到此宫，罪业太深，拘留此狱。冥府第九
　　宫，飞魔演化真君，世人所谓都市大王，其中地狱，锯解镬汤，万死千生，无有
　　休息，死经周岁，方诣此宫。冥府第十宫，五灵威德真君，现
　　世名曰转轮大王，应诣罪魂，死经大祥，方至此宫。一切众生，死经地狱，魂系
　　酆都，备受诸菩，时时拷掠，刀山屠割，铜柱铁床，火翳寒地，无边苦恼，若能
　　称吟太乙天尊圣号，举无量音，响彻十方，声闻九地，拷对悉皆解脱，魂神受炼，
　　径上南宫，劫劫生生，长居快乐。
　　太上老君
　　老子生於商武丁庚辰岁（公元前一三０一年）二月十五日，母（玄妙玉女元
　　君）怀孕八十一年，於李树下，破腋而出。指李为姓名耳。为元始天王所化神宝
　　君之化身。道书以元始八十一化，至老子是为第十八化，世乃称为太上老君。据
　　史记老庄申韩列传中老聃本传云：「老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李名耳，
　　字伯阳，諡曰聃，周守藏室之史也」。其生平事蹟，载在老子内传云：「太上老
　　君，姓李名耳，字伯阳，一名重耳，楚国苦县曲仁里人也。其母见日精下落如流
　　星，飞入口中，因有娠。怀八十一岁，於陈国涡水李树下，剖左腋而出，指李树
　　曰此为我姓。生而白首，故号老子。耳有三漏，又号老聃。顶有日光，身滋白血，
　　面凝金色，舌络锦文，长成一丈二尺，齿有四十八。受元君神图宝章变化之方，
　　及还丹伏火水汞液金之术，为七十二篇。在周文王时为守藏史，武王时为柱下史。
　　能为天神所济，聚仙所从。所出度世之法，有九丹、八石、玉醴、金液、治心、
　　养性、绝榖、变化、役使鬼神之法」。按神宝君又称太上老君，老子系其所化法
　　身，故老子内传首句即额曰：「太上老君」字样，盖以老子即太上老君也。
　　文昌帝君
　　文昌帝君又称梓潼帝君，为掌禄籍之神。据明史礼志以：「梓潼帝君姓张名
　　亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之。唐宋屡封至英显王。道家谓梓潼
　　帝君掌文昌府事，及人间禄籍，故元加封为帝君，而天下学校亦有祠祀者，岁二
　　月三日生辰，遣祭。」按文昌帝君曾降笔於世，作梓潼帝君化书，自述其身世云
　　：「予生於周初，迄今有七十三化矣。西晋之末，再游人间之初，忽至会稽之阴，
　　见一隐者，年五十许，具香灯仰天而祈。时中春之夜，天文灿烂，张翼二宿昭然
　　在上。俯而听之，隐者姓张，适符列宿之一，予於是生焉。张氏出黄帝之子名挥，
　　始造张罗网，世掌其职，子孙因以张为姓，显於吴地。予生及冠，毋病疽重，乃
　　为吮之，并於夜中自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以大洞仙
　　经并法籙，谓可治邪袪瘟，行之果验。因予累世为儒，天帝乃命掌天曹桂籍文昌
　　之事。凡世之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退皆隶焉」。
　　因是世俗称为文昌梓潼帝君也。
　　文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。
　　六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并
　　且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年（1316年）封梓潼神
　　为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼
　　志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」
　　。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚
　　时战死。后人为纪念张育，即於梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育
　　祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，
　　有感於张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七
　　曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，