袁克文（1889年－1931年），字豹岑，别署寒云，中国河南项城人，昆曲名票，被称为民国四公子之一。民国总统袁世凯的次子，由其三姨太金氏（朝鲜人）生于朝鲜汉城（首尔）。
　　帅哥袁克文与他的老子的秉性大不相同，熟读四书五经，精通书法绘画，喜好诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等，十分热衷于中国的传统文化，其作派潇洒风流，于政治权位丝毫不关心。
　　1915年袁世凯称帝时，他与其兄袁克定意见相抵，反对袁世凯称帝，生活放浪不羁，妻妾成群触怒了袁世凯，于是他便游居上海，加入青帮，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。后因无心权力争斗的事情，又移居天津，1931年病逝于天津。
　　袁克文（1889年--1931年），字豹岑，又字抱存、抱公，号寒云，又署龟庵，河南项城人，素有“民国时期天津青帮帮主,号称"南有杜月笙.黄金荣.北有津北帮主袁寒云"。”
　　昆曲名票，被称为民国四公子之一。
　　袁世凯的次子，由其三姨太金氏（朝鲜人）所生。长兄袁克定。1931年死于天津。葬于杨村，方地山为其撰写碑文。才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。
　　袁克文生平参与政治活动不多，而长于诗文，工书法，能演唱昆曲，爱好藏书和古玩，精于鉴赏，曾与傅增湘、徐森玉、周叔弢等交往，研究版本、文物。
　　民国年间，袁克文、张学良、张伯驹、溥侗人称“四大公子”，袁克文生性豪放，见到宋元刻本，必设法购得。藏书多为清廷内府藏本，价值最高的有29种、116册。
　　他对收藏的宋巾箱本《周易》、《尚书》、《论语》、《孟子》等8种，尤为喜爱，辟“八经室”贮之。元人绘佛像巨帧13幅为罕见之珍品。他收购文物挥金如土，但兴尽后就转让。
　　袁世凯死后，他长期客居上海，以变卖字画为生。撰有《寒云手写所藏宋本提要廿九种》、《古钱随笔》、《寒云词集》、《寒云诗集》、《圭塘唱和诗》。所写掌故、笔记，如《辛丙秘苑》、《洰土私乘》等颇多独特之资料。袁克文收藏文物种类很多，晚年因生计窘迫，大部变卖。
　　一、民国呆霸王
　　袁克文是袁世凯的三姨太朝鲜人金氏所生，因为大姨太未生子女，所以克文从小便被过继给大姨太收养。大姨太对这个儿子十分疼爱，他提出任何要求都会得到满足。
　　袁克文自幼聪明过人，据说他有“过目不忘”的本领，所以尽管他像呆霸王薛蟠那样不好好读书，可他作诗、填词、写文章却件件皆精，写的字也风流潇洒。
　　因此袁世凯对他有些偏爱，甚至一度想立他为“太子”。
　　大姨太的骄纵，袁世凯的偏爱，造就了袁克文的挥霍、任性、骄奢的花花公子性格，吃、喝、嫖、赌、抽（鸦片）样样都干。
　　他还花钱加入“青帮”，当上了“大字辈”的“老头子”。除元配妻子刘梅真外，他还娶了5个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、于佩文、亚仙。没有名分或“一度春风”的情妇那就更多了，据知情人讲有七八十个。
　　袁克文除擅长书法、作诗、填词、写文章外，还爱唱昆曲，小生，丑都扮演得很好，他的拿手好戏是《长生殿》、《游园惊梦》。
　　袁世凯死后，他没了管束，开始“票戏”，即当票友。
　　有一年，他在北京新民大戏院与陈德林合演《游园惊梦》，他大哥袁克定（袁世凯死后袁克定成了“家长”）知道了，认为他这种当“戏子”的行为“玷辱家风”，于是便通知北京警察总监薛松坪，要薛把他抓起来。
　　薛不便推托，可又觉得这是他们袁家的“内部矛盾”，便去找袁克文，如此这般把“令兄的意思”一谈。
　　袁克文笑着说：“明天还有一场，唱完了，我就不唱了！”票友借台唱戏是要自备费用的，袁克文唱这两场戏，据说他花费了三四千银元。
　　因为袁克文花钱如流水，所以他从他父亲那里分得的十几万银元的遗产，很快就用光了，可他又放不下架子来，因此不得不靠卖字、卖文来维持生活。
　　据说他的字写得很好，三杯酒下肚，写起字来纵横驰骋，豪情奔放，大有苏东坡之风。山东督办“狗肉将军”张宗昌请他写了一幅中堂，价码是1000元银洋。求他写字的人之所以这样多，有人说这是因为他的字写得的确好；但也有人说，这是因为他是袁皇帝的儿子。
　　1931年袁克文死在天津，才40多岁。家里为他办不起丧事，还是他“帮”里的徒子徒孙凑钱帮他办的。出殡时，“帮”里的人，以及天津的和尚、道士、尼姑、喇嘛，都来送葬，甚至有些妓女也扎了白头绳前来哭奠。
　　袁克文有4子3女，孙家嘏、家彰，家骝、家骥，女家华、家宜、家藏，皆为知识分子。其中家彰、家骝留学美国，皆学有所成，且均加入美籍并定居。
　　家骝1973年曾偕其夫人原子物理学家吴健雄访华，周总理接见了他们，并对袁家骝说：“你们袁家的人一代比一代进步了！”
　　二、风流公子
　　他的母亲是朝鲜公主，父亲袁世凯当过83天皇帝，他却自己跑到上海，拜青帮还当了几年“老头子”（青帮里的老大）。他，就是民国大总统袁世凯的儿子袁克文。
　　1884年，袁克文的生母金氏嫁给中国驻朝鲜通商大臣暨朝鲜总督袁世凯时才16岁。她出身朝鲜安东外戚大族，家族里出过很多嫔妃。
　　金氏带着自己的三位使女嫁给袁世凯时没有想到，这位丈夫给新妻们排位次时，并没有按她的身份来排，而是按着年龄排，把她排成了三姨太（这还不算早就娶在中国老家的正室），金氏一嫁成恨，排在了自己的丫环后面。
　　碍于清政府驻外使臣不准娶纳异国妻妾的规定，袁克文刚出生就过继给了袁世凯的大姨太沈氏。沈氏膝下无子，二公子是地道的混血儿，模样长得讨喜，从小就骄纵得很。
　　骄纵归骄纵，大家族里读书受教的门风却行得丝毫不差。袁世凯最为重视新式教育，中西文化在袁家融会贯通，袁克文自然传承到良好的文化修养，不仅写得好字好词，还培养出收藏名家字画的雅兴。
　　袁克文的妻子刘梅真，是前清曾任英、俄、法、意、比等国公使和广东巡抚的刘瑞芬的孙女。在家人精心教育下，刘梅真诗词歌赋、琴棋书画样样精通，人长得更是无可挑剔。如此才貌双全的女子，与袁克文可谓天造地设。即便如此，风流的袁克文也没有将心用在刘梅真一个人身上，而是接二连三地纳妾。
　　袁克文纳妾有个特点，称“有子去母”，每纳新妾就把前一个妾弄走。因此，袁克文虽纳妾无数，但一个时期只有一个美妾陪在身旁。袁克文共有四子三女，其中三子袁家骝，乃美国物理学家，享负盛名。
　　袁克文15岁时，已是相貌堂堂的翩翩公子。都说官宦子弟难脱公子哥气息，袁克文也不例外。自从被大哥袁克定带去烟花之地，京城便又有了许多香艳的故事。诸如纵情声色犬马的袁二公子，为博红颜一笑挥金如土、一掷千金等。
　　但袁克文并非不思进取的纨绔子弟。18岁那年，袁克文入清廷法务部任职。各部官员皆闻袁克文6岁识字、7岁读史、10岁能文、15岁作诗，凭着“天才少年”的奇才和名头，袁克文结交不少人脉，并从他们身上受到更多启发。
　　也是在这年，袁克文结识了他最为倾慕的红颜知己吕碧城。吕碧城大他7岁，当时在《大公报》任编辑，是位激进派的新女性。爱烫时髦的卷发，更爱写“女权文”。秋瑾被捕后，身为闺蜜的她也被牵连入狱。
　　袁克文看过吕碧城的文章，也崇尚新革命思潮。办公桌上吕碧城的案宗让他心内一动，马上计划救她出狱。他先将此事告诉了父亲，不想袁世凯也是吕碧城文章的粉丝。当即说道：“若有书信来往就是同党，那我岂不是也成了乱党？”一句话，让吕碧城就此脱罪，也让她与袁克文结下不解之缘。
　　袁克文风流不羁，却重情重义。他敬重吕碧城敢说敢为的傲骨，也欣赏她在诗词造诣上比自己高出一筹的才气，甚至还陶醉于吕碧城谈论未来民主中国时的激情……对于袁克文的才华与洒脱，吕碧城自然也是喜欢的。
　　只是，一个是尽管思想开放却遵从旧时封建制度的混合贵族，一个却是不折不扣的新潮革命和女权运动倡导者。二人尽管相见恨晚，一生惺惺相惜，却无缘更进一步。
　　吕曾说：“生平可称许之男子不多，梁任公（梁启超）早有妻室，汪季新（汪精卫）年岁较轻……因此难得相当伴侣，东不成，西不合，有失机缘。”
　　对于友人推荐袁克文，她也明确作答：“袁家公子哥儿，只适合在欢场中偎红依翠。”袁克文到底不入她眼。
　　1920年，与陈其美、应夔丞同为青帮“大”字辈大佬的袁克文，在上海《晶报》三日刊以连载形式发表署名寒云的《辛丙秘苑》，其中所见证的是前沪军都督陈其美与应夔丞、沈翔云等人，经常在清和坊、平安里等高等妓院一边嫖娼狎妓一边继续革命的历史传奇。
　　1913年的除夕也就是公元1913年的2月5日，袁世凯的二公子袁克文是在上海四马路(今福州路)周边“天上人间”般的高等妓院里，与他所喜欢的妓女们一起度过的。他在《除夕》诗中所表现的，是一种悲欢离合、悲喜交加的复杂情感：
　　应到江南觉早春，旧寒翻触客中人；
　　柳光花影都无赖，酒色歌声自有因。
　　百恨集来浑似醉，一痴卖去未忧贫；
　　懒将前事心重省，为说今宵判故新。
　　关于自己当年的经历，袁克文在《自述》中介绍说：“国难方定，而家祸兴。文不获已，走海上。未几，先公觉为宵人间谗，亟遣使召文归。文感于先公之慈明，不欲复以不谨累先公忧，遂放情山水，不复问家国事。”
　　袁克文所说的“为宵人间谗”，指的是大哥袁克定捏造谣言，陷害他与父亲袁世凯的六姨太叶氏私通。六姨太叶氏原本是南京钓鱼巷的名妓，几年前袁世凯在天津任直隶总督期间，派遣袁克文到南京办事，袁克文与叶氏一见钟情，两个人互换信物私订终身。
　　袁克文回到天津给父亲磕头“请安”时，不小心把叶氏的照片掉在地上。他为了蒙混过关，只好谎称是给父亲物色了一个漂亮姑娘。袁世凯看了照片十分满意，就派人把叶氏迎娶为自己的六姨太。
　　据王晓华编着的《名士袁寒云》一书介绍，1911年底，袁世凯到北京出任满清政府的内阁总理，随后又接替孙中山就任中华民国的临时大总统。等到局势基本稳定之后，他命令袁克文把家属从安阳洹上村护送到北京。
　　一家人离开安阳之前，六姨太叶氏出于怨恨与袁克文发生争执，哭闹着把当年袁克文送给她的定情之物寿山冻石章扔出门外。
　　此情此景恰好被三弟袁克良看到，袁克良到北京后便把此事告诉了大哥袁克定。袁克定指使克良向袁世凯告状，说克文与“六妈”演了一出《西厢记》。
　　已经当上临时大总统的袁世凯为此事大发雷霆，克文得到消息后仓皇离家逃往上海。袁世凯事后询问叶氏，已经为袁世凯生儿育女的叶氏解释说，她之所以与克文发生争执，是因为克文对于父亲的几房姨太太厚此薄彼，从来不向她这个“六妈”请安问好。
　　袁世凯明白自己错怪了克文，便专门派人到上海给克文送去钱款并接他回京。克文却宁愿留在上海“放情山水，不复问家国事”。
　　袁克文在天津度过了他生命中的最后4年。1931年3月22日，袁克文病逝于天津英租界58号，42岁。袁克文一生极为复杂矛盾。
　　他在上海期间，还以自己14年抽大烟而一朝戒绝，为戒大烟做过广告，但是回到天津后，又是烟枪不离手，病体不离床。
　　他在去世前刚得了场猩红热，还没痊愈，这位风月盟主就去会了一次旧相好。回家后旧病复发，不治身亡。一生散金无数，而身后笔筒里只被人翻出了20块钱。
　　给袁克文出殡，自发组织起来的僧尼道士达4000多人，另一支自发的队伍是上千妓女，她们有着统一装束，发系白头绳、胸戴袁克文头像徽章。而名人雅士中还有前北洋政府总统徐世昌、国民党元老于右任，与津门呼应的上海，公祭者中有生前好友周瘦鹃、包天笑、刘山农、孙东吴、刘襄亭等，都是当时知名的文人。