1919年的5月，上海。
　　在贝勒路（今黄陂南路）普庆里。
　　在这条弄堂里的一家石库门里，朱芙蓉和李香云终于见面了。
　　李香云其实是朝鲜人，父亲原来是外交官，李姓家族在朝鲜是有名的贵族，历史很显赫。
　　朝鲜被日本占领后，李家也参加了复国运动，但是由于日本占领军的严酷镇压，李香云和她父亲参加那个“高丽复国同盟会”被迫转入地下，而且，几乎崩溃。
　　李香云随父亲逃避到上海，根据上层的安排，她的父亲淡出政界，转为以搜集情报和研究资料为主，不再参加激烈的抗日活动。
　　这也是没有办法的办法。
　　这样的话，上海的这个据点就可以长期保存，“高丽复国同盟会”还能保存最后一点力量，以待时机。
　　李香云的父亲加入了中国籍，改名为诸葛元超，她则叫诸葛钰莹。李香云的丈夫改名为上官云峰，她的儿子则起名为上官福兴。之所以用复姓，就是时刻提醒大家不要忘记复兴祖国朝鲜。
　　同样的，此时的朱芙蓉也改名为汪嘉湘，而她的丈夫黎慕军也改名为袁崇仁。
　　这个名字的含义即永远崇拜宋教仁。
　　他们也有两孩子，四岁的儿子，大名袁向晖，小名东东；三岁的女儿，大名袁慕蓉，小名蓉蓉。
　　黎慕军改名更姓并非是政治上的原因，而是因为“泛”已经基本上垮了。
　　但是“泛”还是把部分财富留给了他。
　　为了对死去的前辈和弟兄们负责，黎慕军愿意用一生来维护这些财产。
　　为此，改名换姓是必须的。
　　“来，尝尝今年新茶，这是杭州特产，这是极品龙井，是中国茶中最好的。”
　　李香云一面招呼着，她的丈夫上官云峰则赶忙为远道而来的贵宾端上了热气腾腾的香茗。
　　茶盏里的龙井茶春绿油油的，茶水也透出淡淡的绿色。香气已经在屋里洋溢开来。感悟着留在唇齿间的余香，在这微冷的春天，人觉得分外的惬意。
　　黎慕军掀开茶盖，端起茶盏，浅浅地斟啜了一口说：“真不错！香气清淡，味感纯爽，汤色青碧，叶型宽薄——可以算得上茶中一绝呀！”
　　“想不到黎兄这么会品茶，说出来竟是专家的口气哪！”上官云峰听到黎慕军的品鉴竟是行话，赞叹道。
　　“不要黎兄、黎兄的，人家现在姓袁了，叫袁兄。”李香云笑着对上官云峰说。
　　“是、是，袁兄说得极是。”上官云峰马上改口说。
　　众人都笑了，屋子里满屋茶香，满屋欢愉。
　　“班门弄斧，班门弄斧，算不了什么，你们在江南生活了这么久，才是真正的鉴赏家了呢。”黎慕军摆摆手，将这个话题放下。
　　诸葛元超将两只手交迭着放在热腾腾的茶杯盖子上，喉咙里不自觉地“咳”了两下，众人知道该进入正题了。
　　他用手指点了点桌子，目光扫视了一遍在座的人，说道：“芙蓉一家和我们也算是世交了，当年芙蓉的父亲为了联络我和铁良将军见面一事，忙上忙下地奔波。此事一晃就有二十多年了，可就像在眼前一样，历历在目。时间不饶人啊，我们这代人已经老啦，成为老朽啦。”
　　“伯伯，别这么说，您一点儿也不见老！”朱芙蓉说得是心里话。
　　李家是朝鲜的贵族世家，经济上很富有。
　　在朝鲜被日本人占领后，他们一家把这些钱财都拿来进行报仇复国。李香云的父亲原先是外交官，也认识京中一些大清国的高官，他经常宴请送礼，希望他们能劝说朝廷，帮助高丽人民驱日复国。
　　无奈大清国事已衰，自己还忙不过来，更无法顾及朝鲜。
　　有一次，李香云对朱芙蓉说，她父亲觉得许多清廷官员不是胆小怕事，就是昏庸无能，只有铁良等少数人，还算有胆略。铁良时任陆军大臣，也是个很关键的人物。她父亲很想结交铁良，希望能得到他的支持。
　　朱芙蓉的父亲朱中安很快就把这件事安排好了。
　　会谈中，铁良对高丽人民的处境深感同情，也对甲午年间的中日战争失败，而给高丽带来的灾难表示了愧疚。对于高丽志士的复国行动，他个人表示理解。但他也明确指出，要中国政府公开支持反日是很难的，这不是不愿意，而是中国没有具备和日本对抗的能力，只能积蓄力量，慢慢来。不过隐蔽地，秘密地帮助他们训练一些复国人士，在他权限之下还是可以做一些的。
　　这次会谈后，李香云一家和朱芙蓉一家的关系越来越密切了，李香云和朱芙蓉更如同亲姐妹一般。
　　诸葛元超旧话再提，说明他至今还记挂着这段陈年往事。
　　“滴水之恩当涌泉相报”。
　　两家的友谊已经超出了私人交往的范畴，是中朝两个国家的优秀子女在为着各自民族的独立而努力着，同时互相支持着对方的正义事业。
　　“我的老兄弟哪？”诸葛元超还是问起了朱中安。
　　朱芙蓉的眼眶湿润了，终于把父亲和“泛”的情况和盘托出。
　　“泛”的主力在唐飞的指挥下西移。
　　这时，在豫鄂皖陕甘一带发生了声势浩大的“白朗”起义，起义军如同狂风暴雨，横扫中原大地，使北洋政府军疲于奔命。
　　唐飞在和朱中安等人联络不顺利的情况下，独自决定和湖北当地的反对“改土归流”的土家人一起起义。
　　这是一次倉促的起义。
　　“改土归流”是自中国清代雍正年间起的一项政治制度改革。
　　为了解决在西南一些少数民族地区土司割据的积弊，雍正四年（1726），云贵总督鄂尔泰建议取消土司世袭制度，设立府、厅、州、县，派遣有一定任期的流官进行管理。在废除土司世袭制度时，对土司本人，根据他们的态度给以不同的处理。对自动交印者，酌加赏赐，或予世职，或给现任武职。对抗拒者加以惩处，没收财产，并将其迁徙到内地省份，另给田房安排生活。
　　“改土归流”的地区，包括滇、黔、桂、川、湘、鄂6省，所涉及的民族有土家族、苗族、彝族、布依族、侗族、瑶族、水族等。
　　在中央政府强大，政府官员廉洁奉公的情况下，这项政策加强了政府对边疆的统治，有利于少数民族地区社会经济的发展。
　　可是，在中央政府腐败，流官素质低下的年代，少数民族不满增加而流官又屡有处事不当的时候，反对“改土归流”政策，又成了少数民族起事的导火线。