这一泡，就将近四个小时。似乎有力量上涌，在一旁的银江叔时刻关注着我的状态。直到这时，我把手拿出来，用布擦干。血泡什么的都没有了，真是奇药。
　　银江叔对于疗效很满意，随后又将我的铁环去掉。那一刻，我更强烈的感觉，这手压根不再是我的了。抬举之间，应用自如，遇物便有千斤之力。
　　他递给我一颗小石子，“你这几天练习的杨树，试试。”
　　我一接触便上手了，直线已经不用特别召唤土元素辅助了，直接发出。咻，正中树干，“啪”一声，小树干拦腰断下。
　　这五天的魔鬼训练不是白费的！不过对于自己有这样惊人的力量，确实是有点吃惊。我高兴的叫起来，“银江叔，你看！”
　　只见他微微一笑，“你还小，要是随着你年龄增大后，你会得到更大的成就的。”说着他自己也发出一颗，另一旁的大树居然也拦腰倒下。那棵大树目测比我的要大不知好几倍！
　　要是正的掌握这门技巧，管你是魔法还是战士，称你们一个不小心就要了你们的小命。哈哈！
　　“别得意，就你现在的水平。就简单的对你做一个飞石打麻雀的测试你都通过不了。”他轻轻的一句，又把我从幻想中来了下来。对呀，打麻雀不是点对点的，而是群技。就像银江叔的一发百中的技巧。
　　我不好意思的问了一句，“那您会教我一发百中的技巧么？”
　　他没说话，安静了一小会。
　　“这个其实不是教的，而是领悟的。这就是一心多用，暗器的使用。一般能一心七用，这是最基础的。就像你现在也能一手将七只麻雀射下。进一步的就是左右开弓，二手十四用，因为几乎是同时的，所以相当于增加了一倍。”他详细的讲解着，“但是下面的就是更难的，增加一倍的发射数几乎要复出十倍的努力。你那天所看到的，一发百中，那差不多是我的极致。五十年，我用了五十年才练就这样的技巧。”
　　“那这样的话，我怎么将百来只麻雀打下呢？”我不解的问道。
　　“真是朽木不可雕。你一发不行，不知道轮换，快速来上十几发便可将麻雀悉数打落了。”银江叔说了后便自顾自的走出去了。
　　门外传来一个声音，“师父领进门，修行在个人。”
　　是的！接着就得看我自己了。这几天全靠他的教导，我对着门的方向一跪，“师父！”
　　外面没有回音，他走了。留下的是我一个人，这一别，直到很久之后的某一天，我们再次相逢。
　　那以后，我在这大房子里面再也没看到银江叔了。换了的是另一个仆人，为我打点生活上的一切。我自己没有闲着，一个人早起晚睡的来到后山下，练习打麻雀。按照银江叔的方法，果然自己只能一手发七颗，不过准头大大提升，几乎七颗全中。而在力道上，自己也把握的很好，几乎只让它们落下，而没有死亡。要不然，我上哪找这么多麻雀去！
　　一天下来，勉强练成了双手十四发。
　　在提升，真的不是一点点的增加，而是几何倍数！多了一颗，完全干扰了以前掌握的七颗。算了，还是快速轮换吧。
　　这几天来，确实是挺累的。下午回到房子里面，一推开门便看到欧文大哥。
　　“小路德，暗器学得怎样了？”他还是露出招牌的微笑问着我。
　　“都是银江叔厉害，我只是学到一点皮毛而已。”我当然只能这样回答了。
　　“好吧，银江他也有他的任务了。接下来就靠你自己修行了，你跟我去桑顿战团吧。”
　　看来欧文大哥确实像培养我，不过我还真看不出他的实力怎么样。两人就这样又回到了桑顿镇上，战团城防处，一见欧文来了便行礼。出来迎接的是一个矮矮的胖子，看见欧文大哥也是极尊敬的。后面还跟可一个小胖子，看起来和我差不多大。
　　欧文介绍道，“埃弗拉团长，这就是我带来的小路德。天赋极高，你可得好好给我训练啊。”
　　原来是团长，这当然是桑顿战团的团长。团长怎么是一个胖子！这也能服众？还有个小胖子，他儿子吧。
　　不过我还是恭敬的叫了一声，“团长好。我叫路德，请多多关照。”
　　埃弗拉打量了我一下，便笑着说，“听说你就是上次收拾我战团那群败类的小伙子，年轻有为！来，我也给你介绍一下，这是我的儿子丹尼
　　阿格。”
　　着小胖子果然是他儿子，有其父必有其子。
　　那小胖子不服的看着我，“你有什么厉害的本事能称得上天才？”
　　我一下，这家伙是多么的不懂事啊，我当然也不能任由他说，我可是欧文大哥介绍来的。我能放下姿态，但也不能丢欧文大哥的脸！“没什么，随便什么暗器还是玩得转的。”
　　小胖子一脸不屑，“来来，我给你把小刀，你给我刺中前面的小泥娃娃。”
　　我没说话，接过他的那把小刀。
　　这他妈瞎子都能飞中，明显是给我下的套。飞不中，坐实了大水货；飞中了，不过如此，没什么了不起的。我似乎看着那小泥娃娃一脸坏笑，就像旁边的那个胖子。
　　好吧，今天我就给你看看什么叫做天才！
　　静下心来，眼中无色，耳中无声。世界就像静止一般，旁边没有胖子，没有欧文大哥。
　　咻！
　　飞刀钉在墙上。
　　“哈哈！”胖子讥讽的笑了起来，“这也叫天才！”
　　就在这说话之间，小泥娃娃裂开，就像被重物撞击一样。
　　墙上，不是任意的飞刀。而是相比之下，硕大的飞到下面，钉着一只小蚊子！
　　“一刀血刃蚊子，还一心二用击中泥娃娃。果然是天才！”埃弗拉在旁边拍着手，大声称赞！
　　欧文满意的笑了笑，这一切，从我瞄准的一瞬间便没有逃过他的法眼。
　　我不好意思的笑了笑，“小小把戏而已，大人见笑了。”
　　创世枭龙
　　龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。龙的形象古籍记述其形象多不一。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子
　　劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[ch
　　屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国
　　屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。起到辟邪的作用；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎到。这里则表现了统治者的施与百姓的恩惠。汉代画像石的中格为当时龙的形象
　　《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。
　　《尔雅翼》云
　　龙者鳞虫之长。王符言其形有九似
　　头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
　　另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。龙
　　台湾画师相传的画龙口诀，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。
　　龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身，九种动物合而为一的形象（也称作九不像）。然而，又有一称，龙具有“虾眼”、“鹿角”、“牛嘴”、“狗鼻”、“鲶须”、“狮鬃”、“鹰爪”、“鱼鳞”、“蛇尾”九种动物所组成。[3]
　　龙生九子
　　赑屃(拼音：B
　　):又名龟趺、霸下、填下，龙生九子之长，貌似龟，有齿，力大，好负重。其背亦负以重物，在石碑下的石龟为其形象。在拆除北京旧城墙时，在东便门和西便门的城墙下各发现半个赑屃，因此有赑屃驮着北京城之说。
　　囚牛:龙生九子之一，形状为有鳞角的黄色小龙，喜音乐，蹲立於琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
　　睚眦(拼音：Y
　　):龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，最是好杀嗜杀好斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。
　　嘲风:龙生九子之一，平生好险，如今殿角走兽是其形象。
　　蒲牢:传说中的龙生九子之一，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。
　　狻猊(拼音：Su
　　):传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”
　　狴犴(拼音：B
　　n):龙生九子之一，形象老虎，传说其好诉讼，故狱门或官衙正堂两侧立其形象。
　　负屃(拼音：F
　　):龙生九子之一，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。
　　螭吻，又叫鸱尾、鸱吻(拼音，Ch
　　n):龙生九子之一，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
　　饕餮(拼音：T
　　):传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。《左传
　　文公十八年》上有这么一段：“缙云氏有不才之子，贪于饮食，冒于货贿。侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极。不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”
　　蚣蝮，应为趴蝮:传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
　　椒图:龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。
　　螭(拼音：ch
　　)，或螭首:传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。
　　麒麟:中国古代神话传说中的神兽，据说能活两千年。雄的名麒，雌的名麟，合称麒麟。性情温和，不伤人畜，不践踏花草，故称为仁兽。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相传只在太平盛世，或世有圣人时此兽才会出现，亦作骐驎。民间传说麒麟会给人们带来儿子，使家族兴旺，因此有麒麟送子之说。传说中孔子的母亲生孔子前曾有麒麟现身。明朝时郑和的船队航行到东非，曾带两只长颈鹿回到北京，被当时的人们认为是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆来表明自己施政的伟大。
　　犼，俗称为望天吼，朝天吼:传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
　　貔貅(拼音：p
　　)又名天禄:是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。也有一种说法它是龙的第九个儿子。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。[4]
　　按天性分类
　　龙可分为天龙神龙仙龙魔龙佛龙
　　按爪分类
　　元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代则是五爪龙为多。
　　三爪龙
　　周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。
　　中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：
　　一、夔龙期
　　自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示同为祖先。西周继续沿用，并将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
　　二、应龙期
　　装饰品上的龙(9张)应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。
　　三、黄龙期
　　始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。
　　四、回归期
　　清以后的现当代。由于龙与封建统治者脱离了关系，所以可以按人们的喜好绘制或塑造成三、四、五趾。当然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。四爪龙
　　日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正是中国龙的发展演变过程。
　　按职能分类
　　天龙、神龙、地龙、伏龙《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守轮王大福人藏者。”轮王也称“转轮王”、“转轮圣王”等。古印度神话传说，此王自天感得轮宝，转轮宝而降伏四方。佛教袭用此说，称有金、银、铜、铁四轮王，四轮王都拥有多种宝藏。
　　按出生形式分类
　　分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种。”
　　其他分类
　　虺(hu
　　)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
　　虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“
　　虬蟠千仞剧羊肠”之句。
　　蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书
　　司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。
　　蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。
　　人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。世界仅存为数不多的几种，如中国的扬子鳄；另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。
　　角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
　　应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
　　火龙：火龙是在开天辟地时出现的，全身被红色的火焰包围。记载中的火龙给混沌初开的世界带来了光明和可供人类生存的火焰。
　　蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
　　青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。青龙，位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。
　　苍龙：龙名。《楚辞
　　惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”
　　蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。
　　蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
　　云龙：云雾缠绕的龙。
　　望龙：头部呈侧面的龙。龙汉字(繁体)“龙”繁体写法姓氏
　　龙（L
　　ng龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：
　　1、出自黄帝之臣龙行。
　　据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝居有熊（今河南省新郑），黄帝臣有龙行，是为河南龙氏。出自赢姓，楚青铜器中有龙赢，赢姓龙氏嫁女楚贵族。商代甲骨文中有龙方，为商方国。
　　2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。
　　据《通志
　　氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代，龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆，传四代有龙述,字伯高，龙伯高初任山都县令，汉光武帝时升零陵太守，官于楚,家武陵.为武陵始祖.
　　3、出自古代神话传说，御龙氏之后。
　　据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。
　　4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。
　　据《通志
　　氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。
　　5、出自西汉牂牁地区有龙姓。
　　据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。
　　6、出自地名，以采食地为氏。
　　春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。
　　7、出自其他源流和少数民族有龙姓
　　《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。
　　少数民族中有龙姓。在中国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。
　　考古
　　中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的“龙形堆塑”。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
　　1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约5000多年的红山文化遗物。
　　1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与中国传统天文学中的四象有密切的联系。[5]
　　史料
　　伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。
　　《皋陶谟》：“
　　关于龙的图片(21张)余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。”
　　《左传
　　昭十七年》：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。
　　《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。
　　《左传
　　昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！
　　《左传
　　昭十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。
　　《礼
　　礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。
　　《庄子
　　列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”《周易》
　　乾：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－
　　中国龙的形象(6张)－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉
　　坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。
　　《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
　　《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。
　　《生肖论》云
　　龙耳亏聪，故谓之龙。
　　《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄......”
　　《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是
　　东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
　　《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象，与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。……王符称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。
　　道教
　　道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：“蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致”。
　　东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成办有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。
　　道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第三代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的女儿在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便自杀身亡。死前留下遗言，务必剖尸看腹中为何物。结果，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的许多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。明董其昌《节寰袁公行状》：“计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内，想闻风节，望其乘时大展，应圣主求贤之意，而公不待矣！”
　　龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古代原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。
　　传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
　　佛教
　　在佛经中，龙王N
　　ja名目繁多，佛教中龙，应为眼镜蛇，而不是传统的中国神龙，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。
　　中国的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：
　　《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字；
　　《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）；
　　唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。
　　宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。
　　清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
　　龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前，只有“龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，
　　佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。
　　另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。
　　同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形像也有较大的影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形像在演变过程中，明显地受到佛教艺术的影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，唐宋时期的龙吸收狮子的形像。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不但头部像狮子，就连整个身体也有点近似于狮子。龙吸收狮子形像，主要是为了言其神威，增加它的神通。
　　龙年生人的本命佛
　　[6]是普贤菩萨。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，默默的守护龙年出生的人，使你实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使你人生如愿以偿，幸福美满。
　　普贤菩萨，何独辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。
　　普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师愍其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。
　　普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。
　　编辑本段凯尔特人红龙是凯尔特民族的标志，图为英国威尔士国旗。
　　凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近4000年的历史，曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布于英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。
　　威尔士红龙旗
　　我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，法师作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，事实上，凯尔特人和中国人一样崇拜龙图腾。他们的守护神叫做YDdraigGoch，发音：[?ðraiggox]，意思是红龙，一直是该民族的象征。电影《龙之心》（《DragonHeart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙，虽然与中国的龙外形差异较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之于华人没有任何区别。
　　编辑本段波尔图人波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第二大城市，在现代工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。
　　关于龙的图片(21张)波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由于周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，由于它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。但是，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略。从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。
　　飞天玉虎
　　又叫大虫或山猫。是山兽之王。生长在深山里。它的形状如猫，但像牛般大，黄底黑纹，锯牙钩爪，胡须坚硬而尖，舌有手掌一般大，生倒刺，颈项短，吼叫时鼻道有阻塞感。夜晚看物，则一只眼睛放光，一只眼睛辨物。声吼如雷，风也相随而生，百兽都会恐惧。
　　据化石分析，一般认为虎发源于亚洲东部，也就是我国东部地区(长江下游）。虎的毛色为桔黄、黄棕或当代中国书法家王靖先生作品《虎》
　　桔红色，腹部及四肢内侧是白色或者乳白色，最明显的外观是全身布满黑色条状斑纹，斑纹延伸至脑门上，有时会呈现汉字“王”、“大”的字样，眼眶有醒目的白斑、两颊也有醒目的白色鬃毛，外观显得华丽，威武。是顶级的食肉动物，一般每个老虎有自己的领地，雄虎的领地比雌虎的大，一只雄虎的领地往往会跨越几个母虎的领地，与其中雌虎的领地重叠。雌虎独自生产和喂养幼虎，当幼虎成年后，小雄虎会外出去开辟新的领地，小雌虎多会在母亲附近占一块领地。每个虎占领一块领地后，就会将本地所有大型食肉动物如狼、豹、熊等赶走，所谓“占山为王”。虎以大中型食草动物为食，也会捕食其他的食肉动物，有攻击捕杀亚洲象、犀牛、鳄鱼、豹、熊等强大动物的记载，其领地范围内，其他的食肉动物豹、狼群等会受到一定压制，所以是食物链的顶端，对生态环境有很大的控制调节作用，同时也对猎物的数量变化也非常敏感。所以有虎生存的地区，必须有完整的生态环境，必须有足够的猎食领地以维持。虎很少主动攻击人，不过在食物严重短缺时，会袭击家畜甚至是人。人如果进入虎的领地可能会受到攻击，虎攻击人一般不会选择正面，印度农民用头后戴假面具的方式避免遭受老虎攻击（此法开始有效一段时间，不过后来就无效了，可见虎是非常聪明的，识破了人的假面）。
　　编辑本段亚种介绍传统上将虎分为有八个亚种，野生虎的寿命可达20年，体长约为2到3米。其中3种已经灭绝，主要是由于人类猎捕和入侵使其生活范围缩小，使它的领地不足以维持生存。
　　西伯利亚虎
　　西伯利亚虎（学名：Pantheratigrisaltaica），也叫东北虎、阿穆尔虎（黑龙江的俄语名称为阿穆尔河）、乌苏里虎、满洲虎、朝鲜虎，生活在俄罗斯西伯利亚和远东地区，是体型最大的虎亚种，也是体型最大的猫科动物亚种，皮毛最为珍贵，当之无愧地被称为“丛林之王”，雄性体长可超过3.5米，东北虎毛色浅黄，毛厚，不畏寒冷。据统计野生的约有500只，中国政府规定了严格地保护办法，对牛羊被虎捕食的农民国家给予赔偿，并以法律规定禁止生产、销售以虎为原料的中药，如虎骨膏、虎骨酒等，堵塞应用市场，但野生的东北虎仍然非常稀少。
　　华南虎
　　剪纸虎照片集锦(20张)华南虎（Pantheratigrisamoyensis）生活在中国，是中国特有的品种，雄兽平均体重可达150k
　　国画虎照片集锦(26张)g，最大
　　的测量纪录是190kg。从山东半岛到岭南广
　　大地区，由于中国人口稠密，华南虎和人接触比较多，中国历史上描写的虎人斗争的故事都是说的华南虎。最后一只野生华南虎在1994年被射杀，之后再没有确凿证据证明野生种群的存在。但是20世纪90年代以来江西、湖南、福建和贵州都有华南虎踪迹出现，有关专家预测野生种群的数量仅为30~50只。分布在中国各地动物园中饲养的华南虎，大约有70只，皆繁衍自50年代捕捉的6只华南虎，其基因组合的变化不足以维持此亚种.根据最新的研究成果，华南虎和印支虎可能为同一亚种。
　　巴厘虎
　　巴厘虎（学名：Pantheratigrisbalica）只生活在印度尼西亚的巴厘虎，是身上条纹最多最密的一种虎，条纹细密多达100条以上，最后一只巴厘虎据报导是在1937年被猎杀的，已经灭绝。
　　东南亚虎
　　东南亚虎又叫印支虎（学名：Pantheratigriscorbetti）是体形比较小的虎，大约有1.8米长，主要分布在中国南部、柬埔寨、老挝、越南和马来西亚半岛一带，估计有1227～1785只野生的虎，还有大约60只生活在亚洲和美洲的动物园中。
　　爪哇虎
　　爪哇虎（学名：Pantheratigrissondaica）只生活在印度尼西亚的爪哇岛，最后一只目击者报导是在1979年，据说已经灭绝。
　　苏门答腊虎
　　苏门答腊虎（学名：Pantheratigrissumatrae）只生活在印度尼西亚的苏门答腊岛，颜色深，接近红色，毛短，因此肌肉轮廓明显，非常壮观。苏门答腊虎是现存最小的老虎亚种，体重只有东北虎的一半左右。苏门答腊虎大约还有400多只，都生活在5个国家公园内，不过1998年就报导有66只被偷猎者杀害。最新的研究表明苏门虎是一个足以与大陆虎类明确区分的近缘种，其差异的分化已达到种的水平。而已灭绝的爪哇虎亦为一独立的种，并代表了现代虎类演化的一个分支。
　　孟加拉虎
　　孟加拉虎（学名：Pantheratigristigris）是现存最多的一种虎，生活在印度森林、尼泊尔、孟加拉和中国等地，可能有3000～4600只。雄性孟加拉虎平均体重可达190公斤左右，全长可达3米，是第二大老虎亚种，通过抽查测得印度北部和尼泊尔地区的成年雄性孟加拉虎体重平均在200kg左右，其中测量了7只样本，体重范围230-261公斤，但这个纪录是通过诱捕测量的，并保证空腹测量的准确性。北孟虎是世界上体重最大的实测虎种群（因环境原因，现代野生东北虎体重很难测量）。中央邦的雄性平均体重超过191kg，雌性孟加拉虎的体重为130kg。孟加拉虎当年曾是英国殖民者最喜爱的捕猎对象，英国的蒙巴特勋爵一生曾猎杀180多只老虎。印度政府也给予保护。据说孟加拉虎在漆黑的热带森林中有黑色的变种，不过很稀少没有证据。孟加拉虎还有白虎变种。
　　里海虎
　　里海虎在中国分布的叫新疆虎（学名：Pantheratigrisvirgata）生活在中国新疆、伊朗、阿富汗、前苏联中亚地区和伊拉克一带，适应荒漠地带生活，因此需要更大的猎食领地范围，据报导最后一只里海虎被发现是在1968年，此后再没有出现过，已经灭绝。三色老虎
　　据最新研究成果，里海虎和西伯利亚虎为同一亚种。
　　马来亚虎
　　马来亚虎（Pantheratigrisjacksoni），分布在马来半岛南部的马来西亚与泰国境内，是2004年新确认的老虎亚种，此前一直被归类为印度支那虎的一个种群。此新分类是LuoShu-Jin等人在美国国家癌症研究中心（NationalCancerInstitute）的基因多样性实验室（LaboratoryofGenomicDiversity）研究所得。统计显示约有600至800只野生马来亚虎存在，这使其成为继孟加拉虎和印度支那虎之后第三大的老虎亚种，但依然属于濒危物种。对此亚种的地位还有很大的争议。
　　编辑本段虎的变种白虎
　　虎一般为金底黑纹，应该是环境适应的结果，所以很少有其它颜色。记载或传说中白底黑纹的白虎非常
　　所有虎品种(10张)的罕见。后来一只野生孟加拉白虎被人发现，并予以人工饲养育种，结果培育出一些白虎，现全世界的动物园里共200多只白虎全是那只野生孟加拉白虎的后代。可能因为基数少的原因，其它虎亚种还没有白虎被发现，据说俄罗斯分布的东北虎也发现过白色变种。
　　雪虎
　　孟加拉虎的雪白色变种，全身雪白，条纹颜色浅。全世界动物园里也仅有几十只。
　　金虎
　　孟加拉虎的金色变种，金底棕纹，但是条纹较浅。比雪虎更加稀少。
　　纯白虎
　　全世界仅有过两只纯白孟加拉虎诞生。全身都是白色，没有条纹。
　　黑蓝虎
　　只有传说,没人见过。有位猫科动物专家走遍全世界，只在印度找到白虎，黑虎却杳无踪影，从而认为它只存在于传说中。可谁想到，奇迹就出我们中国，而且具体地域是北京市密云县，却没有证据。估计为普通老虎的变种。
　　剑齿虎
　　剑齿虎属在早更新世灭绝，其原因可能是表亲刃齿虎属和后代锯齿虎属竞争和气候变化的关系，此后刃齿虎和锯齿虎成为了冰河时期的主要大型猫科动物。剑齿虎属machairodus，旧译名短剑剑齿虎，顾名思义其剑齿较短，但也剑齿虎machairodus标准复原可达10CM以上（毁灭刃齿虎的剑齿可达20CM），拥有一条较长的尾巴，体型巨大，肩高可达1.2米，在此后的剑齿虎亚科族群中只有刃齿虎属的毁灭刃齿虎重新达到了这个程度，晚中新世时候在我国西部如甘肃一带也曾广泛分布过。剑齿虎的体型不如著名的刃齿虎粗壮强大，却也是捕猎的行家，擅长偷袭并以弯刀状的剑齿攻击猎物要害。
　　虎的文字
　　编辑本段外形特征虎的身型巨大，体长约200～350cm，亚种当中体型以东北虎（P.t.altaica）为最大，而苏门答腊虎（P.t.sumatrae）体型则最虎形图
　　小。虎的体毛颜色有浅黄、桔红色不等。它们巨大的身体上覆盖着黑色或深棕色的横向条纹，条纹一直延伸到胸腹部，那个部位的毛底色很浅，一般为乳白色。生活在俄罗斯东部和中国北部的东北虎在几个亚种当中体毛最长，那是为了抵挡北地的严寒。一般来说，所有的虎，冬天的毛都会比夏天长，体毛颜色和花纹也会比较浅。虎的头骨滚圆，脸颊四周环绕着一圈较长的颊毛，这使它们看起来威风凛凛。雄性虎的颊毛一般比雌性长，特别是苏门达腊虎。虎的鼻骨比较长，鼻头一般是粉色的，有时还带有黑点。它们的耳朵很短，形状如半圆，耳背是黑色的，中间也有个明显的大白斑。虎的四肢强壮有力，前肢比后肢更为强健。它们的尾巴又粗又长，并有黑色环纹环绕，尾尖通常是黑色的。
　　西伯利亚虎（东北虎）是世界上最大的老虎，也是最大的猫科动物。成年雄虎身长可达3m，捕获的野生虎最大实测记录为384公斤。
　　编辑本段起源进化虎是由古时期食肉类进化而来。在第三纪早期，古食肉类中的猫形类有数个分支：其中一支是古猎豹，贯穿各地质时期而进化为现今的猎豹；一支是犬齿高度特化的古剑齿虎类；一支是与古剑齿虎类相似的伪剑齿虎类；最后一支是古猫类。古剑齿虎类和伪剑齿虎类分别在第三纪早期和晚期绝灭，古猫类得以幸存。其中，类虎古猫就是现今的虎的祖先。后来，古猫类又分化为三支：真猫类、恐猫类和真剑齿虎类。其后二者均在第四纪冰河期灭绝，只有真猫类幸存下来，并分化成猫族和豹族两大类群而延续至今，现今的虎，就是豹族成员之一。
　　从生态学的角度看，虎种群数量多少与否可反映出生态系统是否平衡。虎本身也是生态系统中主要的一环。
　　单纯的从虎来源，它的存在客观上好像与人的关系不大，然而从生态学的角度来看，虎的存在，代表一个演化成熟的生态社会。这个生态社会是大自然历经千百万年蕴育而成的精心杰作。
　　人类所知的生物有一千多万种，它们对自然界的影响是极大的，尽管我们还不完全清楚。
　　但虎的存在，表明那个地方还有完整的生态系统。而一个完善的生态系统对于人类是十分主要的。因为在不可预知的未来，因为人口的骤增，人类将面临粮食的危机，完整的生态系统可能是解决这一危机的新契机。所以保护老虎也是保护人类自身！
　　现代的虎、狮、豹在外形上很容易区别，虎身上布满条纹，比狮子凶猛，豹身上布满斑点，狮子身上则条纹和斑纹均无，雄狮头上有鬃毛。但是如果只有个体骨骼，则很难区别。
　　因此，要弄清楚虎的起源，就必须依靠颅骨化石，尤其是牙齿化石。邱占祥（1998年）认为，在我国已经发现的化石中，时代最早的虎化石可能是古中华虎（Pantheratigrispalaeosinensis），这个种是1924年瑞典古生物学家Zdansky所建，标本是一个保存比较完好的属于同一个体的头骨、下牙床和一个寰椎（即第一颈椎），化石是当时在我国政府任矿业顾问的瑞典地质学家Anderson于1920年在河南渑池兰沟第三十八地点发现的，这个地点的确切地质年代至今尚不清楚。
　　但是据有关专家推断，其时代至少在距今200万年以上，这是因为，第一，含化石的岩性是红土，据Zdansky记述，和我国华北各地典型的含晚中新世三趾马动物群的红土很接近，而不像时代比较晚的第四纪的比较松散的黄色或绿色的砂岩或黄土，这表明它的时代可能介于上述两者之间；第二，在同一地点还发现过中华长鼻三趾马化石，这种化石主要发现于我国距今大约300万年至200万年的地层中，在极个别的情况下可能残存至距今100万年左右。关于这个种是否应该归入虎，科学界还有不同的看法。
　　1967年德国科学家Hemmer著文详细讨论了这个种的性质。在很仔细地讨论了每一块骨头的形态特征并作了详细的测量和对比之后，得出的结论是，它的绝大部分特征都和虎更为接近，只是个体比虎小，而稍大于豹，因此应为虎的一个亚种（Pantheratigrispalaeosinensis）。这一结论比较可信，因而可能是虎的祖先。
　　真正的虎的材料首次出现于陕西蓝田公王岭。化石发现得不多，只有一段上颌和一件不完整的下颌。这两件标本已经和虎很难区别了，在大小上比虎稍微大一点。
　　公王岭地点的地质年代开始时认为可能只比周口店稍稍早一点，为中更新世初期，亦即距今大约60万年。从20世纪70年代开始，随着古地磁地层学的发展，人们逐渐认识到，公王岭含化石层位落在古地磁年表中松山反向期内的贾拉米洛正向事件之下，其地质年代大约应该是距今110万年左右。
　　因此，我们可以说，至少距今100多万年前虎就和人类的祖先--蓝田人在一起生活。到中更新世时，也就是从距今60万年左右开始，虎的化石较多，至少在我国的东半部普遍可以发现。发现化石最多的，在华北是在著名的周口店北京人产地；而在华南则是在四川万县盐井沟裂隙堆积中，在盐井沟发现的虎化石，据统计至少有46个个体。
　　综合来说，关于虎的历史起源，比较公认的观点是：200万年前虎起源于东亚（即现今华南虎的分布区），然后沿着两个主要方向扩散，即虎沿西北方向的森林和河流系统进入亚洲西南部；沿南和西南方向进入东南亚及印度次大陆，一部分最终进入印度尼西亚群岛，在向亚洲其它地域扩散和辐射适应的过程中，虎演化为8个亚种，即华南虎、西伯利亚虎（P.t.altaica)、孟加拉虎（P.t.tigris）、印支虎（P.t.corbetti）、苏门答腊虎（P.t.sumatrae）、巴厘虎（P.t.balica）、爪哇虎（P.t.sondaica）和里海虎（P.t.virgata）。由此可见，虎曾经广泛分布在西起土耳其，东至中国和俄罗斯海岸，北起西伯利亚，南至印度尼西亚群岛的辽阔土地上。至20世纪中叶，里海虎、爪哇虎、巴厘老
　　虎已经灭绝。中国曾经分布有华南虎、东北虎（西伯利亚虎）、孟加拉虎、印支虎（东南亚虎）和里海虎（新疆虎）（已灭绝）等5个亚种。
　　编辑本段生活习性虎是典型的山地林栖动物。由南方的热带雨林、常绿阔叶林，以至北方的落叶阔叶林和针阔叶混交林，都能很好的生虎
　　活。
　　在我国东北地区，也常出没于山脊、矮林灌丛和岩石较多或砾石塘等山地，以利于捕食，虎常单独活动，只有在繁殖季节雌雄才在一起生活。无固定巢穴，多在山林区游荡寻食。生性机警又善于游泳，能爬上5、6米高的树。
　　虎多黄昏或清晨活动，白天休息、潜伏，但在严寒的冬季，白天亦出来捕食（此情况多见于东北虎及其它北方地区的亚种）。
　　虎的活动范围较大，一般在500~900平方公里，最大的可达4200平方公里以上。在北方觅食活动范围可达数十公里，在南方西双版纳因食物较多则活动距离短。捕食野猪、马鹿、水鹿、狍、麝、鹿等有蹄类动物，偶尔亦捕食野禽，夏秋季亦采摘浆果和大型昆虫等。
　　虎最精良的攻击武器就是粗壮的牙齿和可伸缩的利爪。捕食时异常凶猛、迅速而果断，以消耗最小的能量来获取尽可能大的收获为原则。但捕食猛兽时，若没有足够的把握绝对不干。
　　每次食肉量为17~27公斤，体形大的每顿可达35公斤。由于脚上生有很厚的肉垫，老虎在行动时声响很小，机警隐蔽。它在雪地上行走时，后脚能准确地踩在前脚的足迹上。跳跃能力大，一跳约5~6米远。
　　虎是一种独居动物，每只虎都有自己的领地。当雄虎和雌虎巡视领地时，会举起尾巴将有强烈气味的分泌物和尿液喷在树干上或灌木丛中，界定自己的势力范围。有时也会用锐利的爪在树干上抓出痕迹，以界定自己的势力范围。只有在三种情况下才会见到几只虎共同生活一段。
　　第一种情况是交配期间短暂相伴。
　　第二种情况是一头母虎带着它将近长成的子女，一同生活和捕食。
　　第三种情况是同胞兄弟姐妹长大离开母亲，但尚未分手之时。
　　虎基本上是奉行单身主义的夜行动物，不过在有些远离人类的保护区里，这些家伙们白天也出来溜达。在寒冷的北部居捕食图
　　住的虎有时在白天也得出动四处捕食。它们通常捕食大型哺乳动物，包括各种野鹿、野羊、野牛、野猪，有时也捕捉各种小动物，像鸟类、猴子、鱼等等。为了帮助消化，它们也会偶尔啃点草。有时饥饿之极虎也会捕食人类家畜，甚至杀人（吃人的虎经常是那些老弱病残，无法对付健康动物的可怜家伙，而这种惨剧通常只有在人类进入虎的领地后才会发生），因此遭到某些人类的憎恨。如果食物吃不完，它们也会把剩下的藏起来，通常是距离水源不远的地方，等过几天再来吃。
　　尽管虎是独居动物，并有着自己的领地，公虎仍可能常和自己的配偶及孩子们待在一起。成年虎，尤其是同胞兄弟姐妹之间很可能在一段时间内（未知是否长期性）相互协作，共享收获。虎利用在树干上抓挠以及喷洒排泄物来划分自己的领地范围，一个公虎的领地内可能有不止一只母虎，不过母虎之间的领地未必交叠。公虎对自己的领地严格捍卫，领地面积过大，就难免有人想占便宜。面对无耻的入侵者，公虎通常是奉行杀无赦政策，而且这样也能减少自己未来的竞争对手。母虎一般没这么无聊，即便它们的邻居死了，它也未必会去开拓疆域。
　　虎不喜欢炎热的天气，因为它们缺少汗腺，夏季到来之后它们总会四处找树阴躲着。由于游泳技术高超，它们更是十分热爱游水，炎热地区的虎特别喜欢在水塘泡澡嬉戏。不过它们的爬树本领就远比不上游泳技能了，估计这是体型太大太重所致。
　　老虎的攻击方法
　　老虎遇到猎物时会伏低，并且寻找掩护，慢慢潜近，等到猎物走近攻击距离内，就突然的跃出，攻击背部，这是为了避免遭到猎物反抗所伤到。老虎会先用爪子抓穿猎物的背部并且把它拖倒在地，再用锐利的犬齿紧咬住它的咽喉使它窒息，不然就是咬断颈椎，直到猎物死亡才松口。这种攻击方式也是猫科动物最典型的攻击方法。
　　食量
　　成年的老虎一天平均吃下6公斤左右的肉(是动物园饲养的虎，一日三餐，野生虎食量较大），一年约吃下3500公斤的猎物。
　　习性
　　1.爱水并且擅于游泳。
　　2.昼伏夜出。
　　3.只要在植物浓密也有水的地方便可居住。
　　4.喜欢以四处洒尿、抓磨树干、排粪来划清界线。
　　编辑本段生长繁殖东北虎
　　虎一向是独居，只在繁殖期才到一起，发情交配期一般在11月至翌年2月份，发情期间，虎的叫声特别响亮，能达2千米远。成年雌虎每1~2年产一胎，每胎怀孕期为105天左右，每胎1~5仔，通常2仔。初生虎仔重约0.5~1公斤，10天左右开眼。哺乳期5~6个月左右（东北虎3个月左右），幼虎跟随母虎2~3年单独生活（东北虎为18~24个月），一般3年性成熟。
　　最长饲养寿命25年。
　　虎没有固定的繁殖期，不过它们常在每年的11月至次年的4月间四处寻找自己的心上人。这种时候女士可能有好几个倾慕者追求呢，当然，只有比武获胜的一方才能赢得美人的爱情。母虎的孕期大约有93~112天，每次通常产下2~3个宝贝，最多可能会生下7个！宝宝们通常在6~14天后睁眼，20天左右学会走路，5~6个月断奶，长到一岁大的时候就能和妈妈一起狩猎了。虽然可以自力更生，孩子们通常还会和妈妈待着，直到2岁左右。东北虎可能成长的比较慢，甚至有年轻的孩子在妈妈身边待四年的记录。一般当妈妈有了另一群宝宝的时候，这些大孩子就会离开母亲了，当然，也有极个别的家伙可能仍然赖着就是不肯走。年轻的母虎一般在36~48个月性成熟，而公虎需要48~60个月。圈养记录中，寿命最长的虎活了26年。
　　编辑本段分布范围猫科动物遍及世界各地，但是，虎只分布于欧亚大陆。传统看法认为，虎起源于亚洲东北部，从我国东北地区分化为两大主流；向西的一支通过蒙古共和国和我国的内蒙、新疆以及前苏联的各中亚加盟共和国，直抵伊朗北部和高加索南部，但受阻于阿拉伯沙漠和高加索山脉而未能进入欧洲和非洲；向南的一支的一部分到达朝鲜半岛,受阻于海而成为盲端处；另一部分则通过华北、华中、华南进入中南半岛，此后又分为两股，一股继续向南，沿马来半岛南下，到达苏门答腊、爪哇、巴里等岛，另一股则向西，通过缅甸、孟加拉国而进入印度半岛，并直抵南端，在猫科动物实力排名中强于狮！
　　编辑本段保护级别我国从上世纪五十年代末开始发布保护虎的规定，上世纪末将虎列为重点保护动物严加保护，建立了自然保护区，并在许多动物园进行东北虎和华南虎的圈养繁殖。在黑龙江省的猫科动物繁育中心，人工繁殖的东北虎已发展到70多只。全国动物园中圈养的华南虎共约70只，但近亲繁殖严重，华南虎圈养繁殖的前途不容乐观。
　　在我国，虎自古以来就是价值很高的药材动物，但为支持国际上的护虎工作，相关部门于上世纪九十年代中期发布了禁止犀角和虎骨贸易的通知，在全国停止生产并禁止出售含有犀角或虎骨的中成药，为此相关地区蒙受了20多亿元人民币的直接经济损失，这充分说明了保护老虎的决心。
　　在2009年最新发布的“全世界濒临灭绝十大动物”中排行第一。
　　2010年，有关部门统计，全球仅剩3200只老虎……
　　编辑本段种群现状从前，虎在亚洲各地分布很广，数量很多。虎遭到了空前的浩劫，数量急剧下降。50年前，亚洲虎
　　虎(41张)的总数约6万只，中国虎的总数约2万只。全世界野生虎的总数只有7000只左右。其中孟加拉虎4500只左右，东北虎170只左右，华南虎20只左右，印支虎约2000只，苏门答腊虎约600只。但是在中国，虽然有虎的4个亚种，但每个亚种的数量都非常少，孟加拉虎约30~40只，东北虎约12~20只，华南虎约20只，印支虎约30~40只，在中国野外生存的老虎，总共只有100~120只左右。处境最危急的是华南虎，其次是东北虎。
　　华南虎是我国特有的一个亚种。本世纪50~70年代，华南虎被当成“害兽”捕杀，30年中杀死了约3000只，使华南虎遭到了灭种之灾。只有20只左右散布在广东、福建、江西、湖南四省的交界处。华南虎处境十分危急，它很可能继里海虎、爪哇虎和巴厘虎之后，成为被人类绝灭的第四个虎亚种，而且野生种群在自然界复壮的希望非常渺茫，但愿我们能拯救我们的中国虎。
　　孟加拉（印度）虎P.t.tigris（Linnaeus1758年）3,1594,715
　　孟加拉国3623621
　　不丹502402a,b
　　中国30353
　　印度2,5003,7504a,b
　　缅甸西部1242315
　　尼泊尔93（成体）97（成体）6
　　波斯（TuranHyrcanian）虎P.t.virgata（llliger1815年）70年代灭绝
　　以往在阿富汗、伊朗、中国和俄罗斯的土耳其斯坦和土耳其
　　阿穆尔（乌苏里/满洲/西伯利亚/东北）虎P.t.altaica（Temminck1844年）360406
　　中国30353
　　朝鲜<10<107
　　俄罗斯330（成体）371（成体）8
　　爪哇虎P.t.sondaica（Temminck1844年）80年代灭绝
　　华南（Amoy）虎P.t.amoyensis（Hilzheimer1905年）20303
　　巴厘虎P.t.balica（Schwarz1912年）40年代灭绝
　　苏门答腊虎P.t.sumatrae（Pocock1929年）4005009
　　印支虎P.t.corbetti（Mazk1968年）1,2271,758
　　柬埔寨15030010
　　中国30403
　　老挝有
　　马来西亚49151011
　　缅甸，东部1062345
　　泰国25050112a,b
　　越南20020013
　　总计5,1667,436
　　约总计5,0007,500
　　该表系由IUCN猫科动物专家组主席PeterJackson先生根据各有关分布国的报告编辑而成。其中多数估计数字系经专业（educated）推测而成，其中尼泊尔和俄罗斯的统计数字更为可信。
　　1）尼泊尔和俄罗斯的数字系统计到的成体数量。科学家认为此类数字更贴近实际，因为多数小虎不会生存到成熟期。
　　编辑本段相关成语虎啸生风虎视眈眈狐假虎威虎背熊腰龙腾虎跃虎虎生威如虎添翼放虎归山狼吞虎咽虎口拔牙虎怒震堕云龙风虎虎略龙韬龙吟虎啸龙争虎斗龙潭虎穴虎尾春冰龙行虎步九牛二虎三人成虎生龙活虎羊入虎口放虎归山虎视耽耽虎踞龙盘虎变龙蒸虎步龙行调虎离山虎兄虎弟虎虎生威鹰扬虎视与虎添翼引虎自卫云龙风虎与虎谋皮降龙伏虎舄乌虎帝羊质虎皮养虎遗患虎不食儿虎口余生虎入羊群虎尾春冰狐虎之威放虎自卫虎父无犬子画虎不成反类犬
　　卧虎藏龙虎毒不食子龙争虎斗不如虎穴，焉得虎子
　　降龙伏虎恶虎扑羊
　　杯弓市虎、帮虎吃食、暴虎冯河、不入虎穴，不得虎子、不入虎穴，焉得虎子
　　春冰虎尾、垂饵虎口、刺虎持鹬、豺虎肆虐、除狼得虎
　　豺狼虎豹、藏龙卧虎、鸱目虎吻、鸱视虎顾、初生牛犊不怕虎
　　初生之犊不惧虎、初生之犊不畏虎、雕虎焦原、打虎牢龙、调虎离山
　　断蛟刺虎、打马虎眼、大人虎变、打死虎、打死老虎
　　大贤虎变、恶虎不食子、饿虎饥鹰、饿虎扑食、饿虎扑羊
　　饿虎擒羊、饿虎吞羊、二虎相斗，必有一伤、饿虎之蹊、风从虎，云从龙
　　冯河暴虎、放虎归山、放虎遗患、风虎云龙、放虎自卫
　　伏虎降龙、凤叹虎视、官虎吏狼、宫邻金虎、甘冒虎口
　　关门养虎，虎大伤人、割肉饲虎、虎步龙行、虎变龙蒸、虎不食儿
　　虎背熊腰、虎超龙骧、虎党狐侪、虎斗龙争、虎荡羊群
　　虎而冠、画虎不成、画虎不成反类狗、画虎不成反类犬、画虎成狗
　　画虎画皮难画骨、画虎刻鹄、画虎类狗、画虎类犬、狐虎之威
　　狐假虎威、狐藉虎威、虎踞鲸吞、虎踞龙盘、虎据龙蟠
　　虎踞龙蟠、虎口拔牙、虎窟龙潭、虎口逃生、虎口余生
　　虎略龙韬、虎落平川、虎落平阳、虎狼之势、虎珀拾芥
　　虎入羊群、虎兕出柙、虎视眈眈、虎视耽耽、虎生三子，必有一彪
　　虎头虎脑、虎头蛇尾、虎体熊腰、虎头燕颔、虎尾春冰
　　虎卧龙跳、虎啸风生、虎穴狼巢、虎穴龙潭、虎掷龙拿
　　骏波虎浪、九关虎豹、九阍虎豹、拒虎进狼、踞虎盘龙
　　酒虎诗龙、假虎张威、拒狼进虎、酒龙诗虎、将门虎子
　　九牛二虎之力、鲸吞虎噬、饥鹰饿虎、开柙出虎、苛政猛于虎
　　狼虫虎豹、狼飡虎食、狼餐虎噬、狼飡虎咽、狼餐虎咽
　　龙驰虎骤、龙蹲虎踞、拉大旗作虎皮、龙幡虎纛、龙飞虎跳
　　狼顾虎视、龙虎风云、龙化虎变、老虎头上扑苍蝇、老虎头上搔痒
　　两虎相斗、捋虎须、两虎相争、麟角虎翅、龙江虎浪
　　龙精虎猛、龙拏虎攫、龙拏虎跳、龙拏虎掷、龙蟠虎伏
　　龙盘虎踞、龙蟠虎踞、龙盘虎拏、龙蟠虎绕、狼前虎后
　　龙跧虎卧、离山调虎、狼飧虎咽、狼吞虎餐、龙腾虎蹴
　　龙跳虎伏、龙腾虎踞、龙潭虎窟、狼贪虎视、狼吞虎噬
　　龙跳虎卧、龙潭虎穴、龙腾虎啸、狼吞虎咽、龙腾虎跃
　　龙腾虎踯、龙腾虎掷、龙威虎震、龙骧虎步、龙行虎步
　　编辑本段虎战故事虎战
　　从古至今，虎都被誉为“百兽之王”，是勇猛与力量的象征。中国人崇敬猛虎的威风八面，很早就形成了对虎图腾的崇拜。早在“仰韶文化”时代，龙虎图案便代表了力量与尊贵。
　　中国人将勇猛的战将称为“虎将”，三国时代的关、张、赵、马、黄合称“五虎上将”，乃至其后代被称为“将门虎子”；帝王调兵的信物叫做“虎符”，以体现军力与威势；而《三十六计》中的“调虎离山计”，《孙子兵法》中的“坐山观虎斗”，无不体现着虎在战争中的特殊地位。
　　随着时代发展，“虎文化”更是渗透到军事与战争的方方面面。
　　动物部队
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　　自从人类有了战争，虎就在军队中拥有了卓越的地位。这不仅仅由于人类早期对虎图腾的崇拜，而是虎确实在实战中发挥了巨大作用。
　　黄帝驱虎战蚩尤
　　中国人自称为“炎黄子孙”，殊不知当年如果没有老虎助阵，这一称谓或许会改写。
　　原来，大约在距今5000多年前，势力强大的蚩尤部落经常侵掠炎帝、黄帝部落。由于蚩尤部落掌握了冶炼铜器的先进技术，能打造出大量铜兵器，因此总能将手持石刀、石斧的炎帝部落击败。炎帝招架不住，只得败退到涿鹿(今河北省涿鹿县)，并向黄帝求援。
　　面对强悍对手，黄帝经过周密思索与安排，派出了一支驯兽部队。他将捕获的虎、熊等猛兽进行了训练，希望用这支奇兵击溃蚩尤。此时的蚩尤连战连捷，见黄帝部落同样手持落后的石质武器，根本不把黄帝部队放在眼里。双方一交战，黄帝便佯装败北，将蚩尤的军队引入了包围圈。
　　时机一到，黄帝一声令下，训练有素的猛虎便咆哮而下，与蚩尤军疯狂厮杀起来。蚩尤军被打个措手不及，难以匹敌猛虎，只得往回逃窜。凭借老虎的力量，炎黄部落最终战胜了蚩尤，大获全胜。[5]“马假虎威”才是真
　　成语故事中常说“狐假虎威”，可在战场上，“马假虎威”却是一次次上演。
　　公元前684年，齐国、宋国联军攻打鲁国，形势危急。鲁国上大夫公子偃见齐国军势严整，而宋国军队散乱，决定先击破宋军，后吓退齐军。于是，他下令将百张虎皮蒙在战马上，乘夜色突袭宋营，火光下遥见大队“猛虎”咆哮而来，宋军很快大败而回。
　　著名的城濮之战中，“马假虎威”的心理战术在白天同样有奇效。
　　公元前633年，楚国与晋国在城濮(今山东鄄城西南)决战，晋国司空胥臣也决心“马假虎威”，挫败与楚国共同出兵的陈国、蔡国的军队。
　　两军对垒，楚国联军骑兵先向晋军发起冲锋，不料晋国前部方阵却突然向两旁散开，露出了“猛虎阵”的面目。联军战马不知真假，见大群“猛虎”扑来，吓得顿失前蹄；仓促间，士兵们四散溃逃。一场大战，就这样在“虎威”之下立判胜负。
　　制作装备
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　　如果说虎浑身是宝，人们大概不会有什么异议。实际上，用虎身上的材料打造的各类武器装备，历来是古代战场上的“抢手货”。
　　虎皮与战袍
　　看过《智取威虎山》的人没有不记得座山雕的虎皮椅的。实际上，虎皮从来都伴随着强者。在上古时代，勇猛的战士总是虎皮蒙身，虎皮不仅御寒暖身，在丛林中还能充当掩护，在战场上更可威慑敌人。由于老虎凶猛，通常只有英勇善战之人才能猎杀取皮，虎皮战袍渐渐成为显示威力、鼓舞士气的标志。
　　到了西周时代，周武王讨伐商纣、平定天下，便休兵止戈，以虎皮蒙盖，以示天下太平。虎皮在这里，又成为威慑刀兵的重要工具。
　　此后，人们大都视虎皮袍为勇武标志。吐蕃王朝时代，迎娶了文成公主的松赞干布还将勇武精神划分为六个等级，只有最勇武的战士才配穿虎皮袍，以下的则只能依次穿豹皮袍、虎皮褂、虎皮裙等。可惜的是，《西游记》中的孙悟空也就穿了件虎皮裙，与后来的“斗战胜佛”的身份是大大的不符了。
　　虎筋强弓
　　中国古代的强弓硬弩大多用牛筋制造，那虎筋弓究竟什么人才配用呢？
　　喜欢《三国演义》的人对吕布“辕门射戟”一段大概不会陌生，“超级英雄”吕布在150步(大概相当于180多米)开外，一举射中画戟。罗贯中在书中接着就以诗夸赞说“虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时”，可见吕布用的正是虎筋弓。而只有这种弹性超强的虎筋弓弦，才能达到如此远的射程。
　　虽然虎筋是极佳的弓箭材料，但用虎筋弓的人并不多。这一方面是因为拉开它极为费力，没几个人用得了，另一方面虎筋不像牛筋、猪筋一样容易获得。
　　擅长骑射的蒙古战将们，对虎筋弓则情有独钟。流传至今的蒙语版《弓箭祭词》中就吟唱道：“黄竹做你的弓木，白螺做你的手柄，虎筋做你的弓弦，弓垫洁白而又坚韧……”可见，正是借着虎筋弓的强大威力，蒙古帝国才得以横扫欧亚大陆。
　　因“虎”之名
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　　人们总是习惯将精锐战队称为“虎狼之师”，而历朝历代，威武将士无不因虎之名，行勇武之举。
　　虎贲三千
　　“借我三千虎贲，复我浩荡中华”，这句话曾在网络上流传甚广。可“虎贲”是怎么来的，可得好好说道说道。
　　“虎贲”这词早在夏朝就有了，取的是虎驱群兽的勇武之意。到了西周，虎贲指的是守卫帝王的精锐武士，相当于的顶级保镖。《孟子》里说，武王伐纣时，“革车三百两，虎贲三千人”，说的是个概数，但“虎贲三千”这个说法也就这样流传下来。
　　从汉代开始，类似于宫廷禁卫军长官的，一般都叫虎贲中郎将或虎贲郎，唐代把这个名称给停用了。可到了元代，拱卫京师的卫戍部队又统称为“虎贲军”。不过，与以往不同的是，从内蒙古至河北的广大地域，只要是京畿周边的地理要害，统统被“虎贲军”掌控。
　　曹孟德的虎豹骑
　　与虎贲军不同的是，三国时曹魏的虎豹骑不仅仅担当卫戍任务，还是突袭野战的“天下第一骑兵”。
　　这或许是三国时代攻击力最强的部队。由于这支部队的底层士兵都从百夫长这样的将官中精选，因而战斗力不容置疑，连治军极严的曹操都忍不住夸赞虎豹骑为“天下骁锐”。
　　实战中，这支铁骑战绩辉煌。曹操北征乌桓之战，虎豹骑长途奔袭，一举将其攻破，并将单于蹹顿斩首；长坂坡之战中，刘备残军则被它追击得近乎吐血；即便是擅长骑术的马超军团，也曾败于其手。
　　或许支撑这样一支精锐太过耗费，或许是三分天下逐渐归于一统，虎豹骑在辉煌之后，不知所终地消失在浩瀚的历史长河里。
　　虎战之地
　　--------
　　战争要地，通常是地势形便、虎踞龙盘，皆为兵家必争。那么，“虎视”之下的战略要地又有哪些传奇呢？
　　千年战地虎牢关
　　了解三国的人都知道“虎牢关三英战吕布”，实际上，这不过是小说留给人们的传说。至今，人们还没有在这里找到“三英战吕布”的确切证据，而这丝毫不影响虎牢关在军事地理上的重要地位。
　　虎牢关位于今天河南荥阳西北的汜水镇，北临黄河，南连嵩岳，自成天险。相传周穆王曾在此圈养进献的猛虎，虎牢关也由此得名。或许这更像一个隐喻：控扼天下必守虎牢关。
　　从春秋开始，历代封建王朝无不在此重兵设防，留下的则是一代代兵戈鏖战的故事。战国时，六国与秦在虎牢关对抗；楚汉相争时，刘邦项羽在这里争雄；而后，李世民大战窦建德、岳飞大破金兵于竹芦渡……历史上，三十余场大战在这里上演，而这里也依然保存着近代战火的遗存。
　　百年遗恨虎门烟
　　作为一个真正的中国人，大概没有不知道虎门和“虎门销烟”的。中国近代的历史、屈辱与战火硝烟，统统从这里开启。
　　今天的人们来到广东东莞，大都会去虎门炮台走走看看。它与西岸的南沙大角炮台东西对峙，虎视着伶仃洋南面任何的来犯之敌，从地理位置上说，这是不折不扣的天然要塞。当年的300多门大炮置于此地，几乎是稳操胜券，很难想象鸦片战争是怎么打败的。
　　即便是险要的“虎地”，虎门终究还是陷落在英军的炮火下。诚如战国时代的军事家吴起所说，山河之固，“在德不在险”。
　　编辑本段相关事件虎资源贸易能否有限开禁
　　有消息传出，我国政府有关部门正在讨论：适度开放人工养殖虎骨贸易，第一年可能批准30副虎骨骨架入药。
　　来自国家濒危动物管理办公室的消息，我国已有3000只以上的养殖老虎，由于虎是国际最濒危动物及中国一级保护动物，受到《濒危野生动植物种国际贸易公约》(CITES)和我国野生动物保护法的保护，多年来国内外已完全禁止了所有相关贸易。
　　禁虎贸易多年来，我国各虎林园和动物园已积存了许多死虎骨架和器官，有的干燥保存，有的冷冻储存。
　　能否开禁老资源有限贸易，一时间引起众人关注。
　　死虎养活虎？
　　黑龙江省横道河子猫科动物繁育中心从1993年禁止老虎贸易以来，已冷冻了六七十具虎骨，连虎肉都冻着，希望有一天能卖出去。
　　中国已经有大量的虎骨、虎皮、虎器官积存，而老虎因繁殖容易，越养越多，不少养虎企业已经一再要求“利用死虎资源供养活虎”。
　　桂林一家虎林园曾宣称要养1000只虎，但养到几百只时就叫苦了———老虎的胃口太大，一只虎一天的伙食费就要数十元。
　　多年从事野生动物保护的中科院研究员汪松先生认为，一个园子里根本不需要养那么多，国内最大、管理最好的北京动物园也只养了几只老虎。
　　还有专家指出，这些野生动物园和虎林园之所以要养数十只甚至数百只虎，还是为了虎的贸易，想靠老虎卖钱。
　　一位曾主管濒危动物保护的人士坦言，“虎骨酒真的很灵验。”他的一个荷兰朋友曾患全身疼痛的病，就是擦了虎骨酒很快就好了。
　　这位人士认为，《CITES公约》规定保护动物的子二代以后，就可以降为二级。如果对养殖场所有的虎都进行登记注册，标清谱系，进行国内贸易有据可依。对自然死亡的虎资源限量利用，也是适应市场需求。
　　一位从林业系统退休的老同志回忆，中国虎类的濒危主要是20世纪五六十年代鼓励打虎。仅1956年一年，全国就收购了900多张虎皮。以后大量砍伐森林，将虎的栖息地都霸占了。
　　这位老干部认为，更重要的是恢复虎的栖息地和保护好野生老虎。至于“死虎的贸易，可以在‘有效管理’的情况下放开一些”。
　　禁贸是否最好的办法？
　　1973年签字生效时，CITES被认为是“绝望时代的绝望办法”。人们面对的现实是，鲸、象、虎、犀牛等物种，可能在未来25年全部灭绝。而各国公认，仅靠已有的保护措施无法阻止这个趋势。
　　WWF(世界自然基金会)的一位专家指出，只有将这些濒危动物的产品确定为非法贸易才可能挽救它们，也因此，有人抱怨CITES是一个“反贸”公约。
　　对于虎的保护，是2002年11月CITES作出的一个决议。这个决议说，亚洲大型猫科动物的野生种群受到了各种威胁，差不多所有这些物种的非法贸易都在上升。CITES因此建议有关国家考虑引入全国性措施，比如自愿禁止国内有关动物及其制品和衍生物的贸易。
　　国外一些保护人士还建议销毁库存的虎骨，并敦促消费这些产品的国家承诺逐步减少并最终不再使用。
　　“要保护野生动物吗？那就为它们付钱吧！”两个美国的经济学家PaulFerraro和AgnesKiss认为，获得某个东西最省钱的方法就是去购买它。保护国际(CI)的首席经济学家RichardRice也同意他们的观点。在圭亚那，保护国际以每公顷1.25美元/年的价格购买了81000公顷雨林的砍伐权。这片雨林是一个很成功的自然保护区。
　　但何护人士自然不可能将地球都买下来。1991年，为了满足药品市场的需求，WWF开始宣传用羚羊角代替犀牛角的活动，但是令他们始料不及的是很快羚羊也濒危了。当年虎骨匮乏时也有人提出用豹骨替代，但豹也濒危了。
　　国内的野生虎现状
　　老虎贸易为什么在世界范围被禁止，至今未能开放？中国科学院动物所汪松研究员说，这是因为野生虎保护在世界范围内的难度越来越大，全球野生虎总数仅存数千只。而一旦有贸易和市场需求，就可能导致这些虎在几十年内灭绝。
　　我国本是多虎的国家，但因人口众多，经济发展也越来越快，人占去了越来越多的虎栖息地，加上市场对虎制品的需求及暴利导致的盗猎，使新疆虎等野外种群已于1916年宣布灭绝，华南虎、东北虎的栖息地也明显减少。华南虎野外种群的恢复已经非常渺茫。
　　国家林业局2001年－2002年组织了一次为期8个月的考察，没有能够发现任何一只野生华南虎。东北虎的栖息地由于与俄罗斯有地域相连，中、俄、蒙、朝4国间又加强了“西伯利亚(东北)虎通道”的建设和保护，刚刚有一些恢复的希望。
　　此次重提虎骨贸易，据悉是因国内养虎企业和一些大药厂一再请求，国家有关部门才考虑批准允许他们卖一些库存虎骨，再用卖虎骨的钱“养活更多活虎”；而停产十多年虎骨酒、虎骨膏药的中药企业，也可购入一些虎骨。主管部门和企业都认为这是充分利用资源，服务市场需求，又能获得巨大利润的一举多得的好事。
　　我国对濒危动物资源的利用一向非常慎重，从2003年5月起，国务院陆续批准对部分野生动物制品的生产和销售实施了专用标记管理。严格控制了走私、盗猎等非法途径的流通，适当地利用这些濒危动物的资源，满足了部分市场的需求。
　　据有关官员介绍，数月前，国际相关机构来华了解标记管理的情况，对我国这方面的工作给予了积极的评价。
　　但是，老虎是世界最濒危的动物之一，能否放开禁贸令，争议非常大。
　　是否开禁当理智权衡
　　国际爱护动物基金会哺乳动物保护官员葛芮女士告诉记者，经济日趋全球化，一旦有市场需求，又是极其稀少昂贵的商品，暴利就会使老虎在很短时间内灭绝。
　　来自世界自然基金会前首席代表郝克明先生的消息，也证实了葛芮的担心，他不久前在印度看到当地媒体关于老虎问题的集中报道，由于盗猎，印度Ranthambore国家公园里的47只老虎少了18只。
　　英国《卫报》3月31日的报道称，由印度总理下令开展的老虎调查表明，原本在Sariska保护区350平方英里茂密丛林中生活的26只老虎，在此次调查中竟然连一点踪迹都没有发现。1993年全印度老虎有3750只，只剩下3000只左右。
　　当地报纸称，在过去10年内，至少有1500只老虎被猎杀，偷猎者因此获利90亿卢比(注：1人民币约值5.4卢比)。一张虎皮值100万至120万卢比，每只偷猎的老虎值600万卢比。
　　记者获悉，这些虎有不少经我国的西藏进入内地。据新华社报道，海关人员和警方在2003年10月9日破获了西藏地区半个多世纪以来最大的一起非法毛皮走私案，包括虎、豹在内的几种濒危物种的1200多张毛皮。
　　WWF来自印尼的调查称：在1998年至2002年间，每年有50只苏门答腊虎被偷猎。仅有不到500只老虎生存在苏门答腊岛的原始丛林中。猎杀正是因为在印尼国内有虎皮、虎骨和老虎器官的市场。人们担心苏门答腊虎会遭受与印尼的巴厘虎和爪哇虎同样的命运，这两种老虎已分别于20世纪40年代和80年代灭绝。
　　为什么对老虎给予特别的关注？汪松先生解释，这是因为虎处于生物链顶级，虎的种群一旦打掉之后非常难以恢复。
　　国际野生动植物保护学会(WCS)的亚洲项目官员皮特
　　萨勒博士说，老虎的情况类似大象，虽然利用以往的库存象牙没什么害处，但这会导致新的市场的形成。所以有理由担心，一旦开放虎骨药用市场，会有更多人去打虎。
　　皮特
　　萨勒认为，对濒危动物利用实施标记管理会有用，但是作用有限。因为黑市依然存在。专家认为，一旦有一个国家的虎产品开禁利用，不仅威胁本国，也会使国外的野生虎面临更大的偷猎压力。
　　而从国际影响来看，开禁也会影响该国的国际形象，专家因此呼吁，需要认真权衡利弊，再作理智选择。当代中国书法家王靖先生作品《虎》
　　词条图册更多图册
　　隐藏濒危动物
　　首字母索引：ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ哺乳类单孔目长吻针鼹鸭嘴兽
　　袋狸目条纹袋狸兔袋狸
　　袋鼠目澳洲毛鼻袋熊尖尾兔袋鼠短鼻大袋鼠
　　翼手目菲律宾果蝠白胸狐蝠玛利安娜狐蝠西太平洋卡洛岛狐蝠金狐蝠
　　灵长目金竹狐猴阔鼻驯狐猴白颈狐猴光面狐猴指猴黄头狨金狮狨双色獠狨棉顶狨红面吼猴卷毛蜘蛛猴红背松鼠猴戴安娜须猴狮尾猕猴鬼狒长鼻猴塔那河红疣猴白臀叶猴黄冠叶猴冠叶猴白眉长臂猿银长臂猿黑长臂猿山地大猩猩大猩猩倭黑猩猩黑猩猩红毛猩猩
　　贫齿目巴西三趾树懒毛犰狳毛犰狳
　　兔形目阿萨密兔墨西哥兔
　　啮齿目墨西哥草原松鼠巢鼠中澳粗尾鼠短尾绒鼠
　　鲸目白鳍豚恒河江豚太平洋鼠海豚鳁鲸蓝鲸长须鲸北露脊鲸北太平洋露脊鲸
　　食肉目亚洲豺犬达尔文狐红狼岛屿灰狐大熊猫小熊猫海獭智利水獭大水獭长岛长尾狸猫獭狸猫瘦小齿蒙西班牙猞猁安第斯山猫虎雪豹地中海僧海豹僧海豹
　　长鼻目印度象苏门答腊象
　　奇蹄目非洲野驴格利威斑马山斑马中美貘山貘苏门答腊犀牛黑犀爪哇犀印度犀
　　偶蹄目喀拉米豚鹿印度豚鹿智利驼鹿麋鹿弓角羚羊欧洲野牛爪哇野牛考布利牛水牛短角水牛菲律宾水牛西里伯斯野水牛螺角山羊汤姆森瞪羚鹿羚细角瞪羚阿拉伯长角羚藏羚羊大鼻羚中南大羚
　　鸟类鹱形目飘泊信天翁新西兰海燕
　　鹈形目阿波特鲣鸟军舰鸟
　　鹳形目日本白鹳大鹮朱鹮日本冠朱鹭日本冠朱鹭
　　雁形目马岛鸭莱岛鸭夏威夷鸭白翅栖鸭白头硬尾鸭
　　隼形目加州秃鹰西班牙帝雕东方白背秃鹰钩嘴鸢食猿雕猎隼
　　鸡形目营冢鸟角官鸟鸣官鸟爱德华雉
　　鹤形目美洲鹤丹顶鹤白鹤豪岛秧鸡卡古鸟南亚鸨
　　鸻形目爱基斯摩杓鹬细嘴杓鹬黑嘴端凤头燕鸥
　　鹦形目红肛凤头鹦鹉波多黎各亚马逊鹦鹉小葵花凤头鹦鹉黄冠亚马孙鹦哥红额鹦鹉红冠亚马逊鹦哥灰绿金刚鹦鹉紫蓝金刚鹦鹉青蓝金刚鹦鹉黄蓝金刚鹦鹉佛氏黄额长尾鹦鹉红蓝吸蜜鹦鹉独角鹦鹉橙腹鹦鹉黄耳长尾鹦鹉金肩鹦鹉厚嘴鹦哥鸮鹦鹉深蓝吸蜜鹦鹉
　　鹃形目四声杜鹃蕉鹃
　　鸮形目马岛草鸮长耳鸮
　　雨燕目栗腹蜂鸟黑星额蜂鸟绿喉毛腿蜂鸟彩毛腿蜂鸟黑胸毛腿蜂鸟蓝顶蜂鸟皇领蜂鸟青腹蜂鸟叉扇尾蜂鸟佩里辉尾蜂鸟火冠蜂鸟灰嘴慧星蜂鸟
　　佛法僧目斑嘴犀鸟冠鱼狗
　　鴷形目帝啄木鸟象牙喙啄木鸟
　　雀形目带斑伞鸟白翅伞鸟八色鸟白胸绣眼鸟黑冠黄雀鹀黄头金雀长冠八哥
　　爬行类龟鳖目泥龟平胸龟巴达库尔龟金头闭壳龟黄缘闭壳龟黄额闭壳龟百色闭壳龟潘氏闭壳龟三线闭壳龟周氏闭壳龟亚洲山龟雷岛粗颈龟太阳龟苏拉威西叶龟柴棺龟马来西亚巨龟锯缘摄龟缅甸星龟安哥洛卡象龟缅甸陆龟印度陆龟靴脚陆龟星丛龟埃及陆龟太平洋蠵龟绿蠵龟玳瑁榄蠵龟棱皮龟印度鳖印度小头鳖鼋
　　鳄目扬子鳄奥里诺科鳄鱼菲律宾鳄古巴鳄暹罗鳄恒河鳄
　　蜥蜴目斐济鬣蜥蓝岩鬣蜥
　　蛇亚目岛螣眼镜蛇
　　两栖类无尾目巴拿马金蛙红带箭毒蛙幽灵箭毒蛙金色箭毒蛙蒙面彩蛙绿彩蛙红犁足蛙
　　有尾目钝口螈大鲵
　　鱼类达氏鲟俄罗斯鲟太平洋鲟裸腹鲟波斯鲟史氏鲟中华鲟闪光鲟大西洋鲟鳇欧洲鳇白鲟锡尔河拟铲鲟阿姆河小拟铲鲟大阿姆拟鲟密苏里铲鲟
　　中国濒危珍稀动物
　　国家一级重点保护野生动物
　　虎文化清代文人舒位《黔苗竹枝词
　　红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”(注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。是一些地方民间流传的避寅习俗。
　　白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。它也是四方神之一。《礼记
　　曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。
　　土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。
　　陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
　　陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
　　编辑本段艺术家笔下的虎
　　艺术家笔下的虎(11张)中国人喜爱老虎，历来有许多画虎名家。大致有丁云鹏、张善子、徐悲鸿、刘奎龄、赵少昂、朱文侯、吴寿谷、何香凝、刘继卣、房毅、慕凌飞、汤文选、胡爽庵、冯大中、陆忠德、季则夫、孟祥顺、王墨臣、窦中亮、钟基明、谢呈祥、龙文会、蔡育贤等。
　　古代受条件制约，一般见不到真虎，即使见到真虎，到时恐怕也容不得你有写真的功夫。到了近代张善捎新画的写意虎，把“虎”带到了一个高峰。他的虎造型、线条、笔墨都有相当功力，富于时代感，充满了现代绘画的语言。
　　悲鸿先生讲“写马必以马为师，画鸡必以鸡为师”。
　　为了深入观察老虎的生活习性，几代画虎名家，张善子、孟祥顺、王墨臣等名家多次冒着风险深入东北大小兴安岭的腹地，在莽莽苍苍的原始森林中，在东北虎出没的地方观察和写生。不但如此，他们甚至至养过虎，一天二十四小时和虎呆在一起，与虎零距离接触。
　　编辑本段虎民俗虎撑
　　在古时候，一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为“虎撑”或“虎衔”。这是他们的护身符。
　　传说药王孙思邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。
　　老虎学艺
　　在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。
　　虎符
　　我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。
　　虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。
　　虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中记载，战国时期的公元前257年，秦国发兵围困赵国国都邯郸，赵平原君因夫人为魏信陵君之姊，乃求援于魏王及信陵君，魏王使老将晋鄙率10万军队救援赵国，但后来又畏惧秦国的强大，又命令驻军观望。魏国公子信陵君无忌为了驰援邯郸，遂与魏王夫人如姬密谋，使如姬在魏王卧室内窃得虎符，并以此虎符夺取了晋鄙的军队，大破秦兵，救了赵国。郭沫若先生曾经选取这一题材创作了著名话剧《虎符》的剧本，由北京人民艺术剧院演出。在《三国演义》第五十一回中，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮则趁南郡空虚，命勇将赵云夺城成功，并且俘获守将陈矫，取得虎符，然后以此虎符诈调荆州守军出救南郡，趁势又由张飞袭取了荆州，接着再用同样的方法调出襄阳守军，乘机由关羽袭取了襄阳。诸葛亮仅凭一个小小的虎符，便将曹兵调开，兵不血刃就夺取了三处城池，而耗费许多钱粮、兵马的东吴周瑜却一无所获，如何不生气？由此也可见当时虎符作用之大。
　　在历史上，虎符的形状、数量、刻铭以及尊卑也有很多较大的变化。从汉朝开始至隋朝，虎符均为铜质，骑缝刻铭以右为尊。隋朝时改为麟符。唐朝因为讳虎，改用鱼符或兔符，后来又改用龟符。南宋时恢复使用虎符。元朝则用虎头牌，后世演变为铜牌。
　　作为十二生肖的虎(13张)泰戈作品
　　虎头鞋的故事
　　很久很久以前，在扬州这座著名的古城内，住着一个船夫，他的名字叫大羊，他很慷慨也很大方而且很乐意帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。
　　一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，他为两口子带来了更多的欢乐。然而不幸的事发生了，村长耳闻了大羊家中有奇画的事后，蛮横地将这充满神奇的图画抢走了。大羊对恶毒的村长恨之入骨，然而却无能为力。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事也没有发生。
　　大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，大羊只得不停地哄骗他说他的母亲已经去了遥远的西方不能回来了。大羊的话语丝毫无济于事，那孩子坚持要寻找他的母亲，最后，他踏上寻找母亲的旅程。他夜以继日地不停向西方航行，最终在森林中他找到他的母亲正同许多仙女在一个水坑中洗澡。“噢，我的孩子，你怎么到那么远来找妈妈了?母亲正说着，两滴晶莹的眼泪流下滴在孩子面颊上。”妈妈，要知道，我失去你太多了。“直到你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长的卧室时，我们才能够真正的团聚。孩子，闭上你的眼睛，让我先把你送回家吧。”
　　一阵旋风之后，他惊讶地发现自己已经到家了，他告诉村长说他可以将画中的妇子召唤下来。贪婪的村长，急不可耐地将这孩子带入了自己的卧室。孩子看到自己的母亲，就大声地对着画召唤道：“;妈妈，我们走。”话音刚落，画中女子应声下地，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。他蛮横地要那女子做他的妻子。遭到拒绝之后，村长愤怒地像母子俩扑过来。那孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向那邪恶的村长。村长的呼救声与猛虎的吼声响彻整个村庄……虎头鞋拯救了母子俩和他们的家庭。从那以后，人们开始为他们的孩子制作虎头鞋，期望它能够保佑孩子与家庭的安全。
　　编辑本段关于虎的成语、俗语和典故关于虎的成语
　　虎虎生威
　　生龙活虎
　　九牛二虎
　　如虎添翼
　　龙吟虎啸
　　龙盘虎踞（也做：虎踞龙盘）
　　卧虎藏龙（也做：藏龙卧虎）
　　龙腾虎跃（也做：虎跃龙腾）
　　调虎离山
　　龙潭虎穴（也做：虎穴龙潭）
　　骑虎难下
　　虎落平阳
　　狐假虎威
　　虎口拔牙
　　与虎谋皮
　　三人成虎
　　为虎作伥
　　如狼似虎
　　关于虎的俗语、典故、谚语
　　一.俗语
　　1.一山不容二虎
　　2.老虎屁股——摸不得
　　3.山中无老虎，猴子称霸王
　　4.虎落平阳被犬欺，龙游浅水遭虾戏
　　5.虎毒不食子
　　二.典故
　　1.武松打虎
　　2,正龙拍虎
　　3.纸老虎
　　4.狐假虎威
　　三.谚语
　　1.虎不怕山高，鱼不怕水深。
　　2.虎瘦雄心在，人穷志不短。
　　词条图册更多图册
　　3.虎姓编辑本义项
　　求助编辑虎目录
　　虎姓
　　（虎）姓氏
　　明代岷州卫的虎姓岷州卫虎姓分布
　　明代虎姓大将
　　展开编辑本段虎姓虎姓
　　上古“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。如，清代四川人虎坤元，字子厚，咸丰年间从军，官至提督，每作战都往前冲，喜欢夺敌军大旗，后战死于秣陵关。回族中的虎姓，取自祖上回回名首音。云南昭通地区尚存《虎姓家谱》。如明代西域人忝克里别儿的，入中国居南京任职锦衣卫副千户。其子虎歹别儿，以虎为姓，虎马镇、虎梦解、虎如声、虎承瑞等。虎姓分两种读音：H
　　o。《回回姓氏考》载，虎姓回族‘唯成都虎姓，音不读虎而读猫（M
　　o）音。’在现代，四川和云南地区的虎姓多读M
　　o音。而北方其他地区虎姓多读H
　　音。
　　编辑本段（虎）姓氏《百家姓》中并无虎姓，《中国人名大辞典》收录虎氏姓名也仅五例。在拥有约1300万人口的广州，姓虎者也少之又少。
　　虎氏名人：
　　《外来媳妇本地郎》中扮演“二嫂”而闻名全国的广州演员虎艳芬。
　　豫剧《新白蛇传》白素贞的扮演者虎美玲。
　　虎姓根据其来源不同读音也不尽相同，作为汉姓应该是读H
　　o音主要是少数民族中虎姓的读音。其来历如下：
　　1.出自上古舜臣“八元”之一伯虎的后人，以虎为氏。据古史传说，伯虎，又名**，是帝喾高辛氏的大臣。相传帝喾有八大才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸（实际上是八个部族的首领）辅助他，史称“八元”。帝喾死后，尧继帝位，八元退隐。舜接替尧为帝时，重新起用大批元老旧臣，伯虎部族的首领才又复出为大臣。伯虎一族从此再度发达，他的后代遂以虎为姓，称为虎氏，成为今日虎姓家族的重要来源。此来历读H
　　。
　　2.出自回族中有虎姓：据《回回姓氏考》载，虎（M
　　o音猫）姓回族“唯成都虎姓，音不读虎而读猫（M
　　o）音。”其实，云南地区的虎姓也读猫（M
　　o）音。虎姓回族主要分布在西北的甘肃平凉、临夏、宁夏固原、西南的四川成都以及洛阳、南京等地。
　　3.居住在西双版纳州勐腊县南部的克木人，以崇拜的图腾为姓氏，这种姓氏有的用动物作姓氏如虎氏、野猫氏、松鼠氏、水獭氏、白头翁氏、孔雀氏等6种；有的用植物作姓氏，有树蕨氏和细白花氏两种。每种姓氏都有它的来历和传说，如姓虎的人传说他们的祖先被虎所害，后人一方面畏惧老虎，一方面又崇拜老虎，因此，把老虎作为这个氏族的标志。克木人的传递方式也较奇特。一对夫妇所生的子女，子随父姓，女随母姓。
　　4.虎姓在现代较为鲜见，云南省昭通地区的虎姓则是取祖上“虎威将军”封号的“虎”字为姓。生活在甘肃环县虎洞乡的虎姓人居多，自称自己的先祖是姬姓后裔。虎姓望居晋阳郡（秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，山西太原市）。
　　5.虎姓都以两种情况最为常见，一种是读音为“Hu”，汉族；另一种是读音为“Mao",回族。但还有一部分不常见的情况读音为"Mao”，却是汉族！例如四川巴中、南充等地。
　　编辑本段明代岷州卫的虎姓岷州卫虎姓分布
　　明代的岷州卫即今日的甘肃省岷县，岷州卫虎姓人都为藏族人，其中主要分布于岷州卫的鹿儿坝寨（今鹿峰村）、梅川寨等地。[1]
　　明代虎姓大将
　　虎勇：本卫中所正千户朵儿只藏卜六代孙，功升指挥同知振之子，袭指挥同知职。
　　万历十一年，以功升西固营守备。历升甘州都司，陕西行部司，三十五年掌本卫印．
　　虎符：勇之子，袭指挥同知职，以功任文县守备。万历四十一年掌本卫印。
　　虎英：符之子，袭指挥同知职，以功任起台堡守备。天启三年掌本卫印。历升陕西部司，甘州参将。
　　虎威：本卫中所正千户朵儿只藏卜四代孙。正德五年应袭正千户职，以父虎雄军功升本卫指挥俭事。
　　虎雄：本卫正千户朵儿只藏卜三代孙，袭正千户。正德五年，征汉中流寇至金州尖山子杀赋有功，具奏升职老。
　　虎振：雄之孙，袭指标俭事。嘉靖十五年，以功升指挥同知，任本省甘州都司。
　　虎翼；振之子，袭指挥同知。以功任本省阶州守备。
　　虎盘：本卫正干户朵儿只藏卜之子，袭正千户职。盘子忠，忠子文，俱袭。
　　虎臣：盘之五代孙，功升指挥同知振之子，袭指挥同知职。臣之曾侄孙标袭。
　　虎朵儿只卜藏：本卫人，父虎舍那藏卜，元时为挑州卫元帅府世袭达鲁花赤，洪武三年串众归附，除河州卫土千户。朵儿只卜藏袭，洪武十二年调本卫中所正千户。
　　参考资料
　　1．《岷州卫》校注
　　4.十二生肖之虎编辑本义项
　　求助编辑虎目录
　　十二生肖之（虎）
　　2009牛年属虎运气运程
　　文化
　　和虎有关的成语
　　编辑本段十二生肖之（虎）生肖
　　虎为十二生肖之一，排行第三，称为寅。武强年画十二生肖《虎》
　　虎图腾崇拜与文化遗产
　　《跳於菟》（就是《跳老虎》）传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗，目前仅存于青海省黄南州同仁县年都乎村，每年农历十一月初五至二十日，都要进行驱魔逐疫的《跳於菟》（wut
　　）——即“跳老虎”活动。2006年5月20日，土族於菟经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。
　　方言
　　在东北的方言中“虎”这个字用来形容一个人做事鲁莽。
　　以水浒传中的“黑旋风”李逵为例，如果他做什么事时方法比较直接鲁莽的话，我们就会说：这个人很“虎”。
　　2010年的虎年无立春农历庚寅虎年是从2010年2月14日到2011年2月2日，只有23个节气，没有立春日。
　　农历中，在一年中没有立春的现象，是民间所说的“无春年”。
　　“无春”年，平时俗称“寡春”年，也有称“寡年”的，后来又根据“寡”字字意，经过流传演义为“寡妇年”。有很多人都有“寡年”不宜婚嫁之说。
　　事实上，农历碰上“无春”年是很正常的，为了指导农业生产活动，中国古代将一年（阳历）划分为24个节气，即约每15天一个节气。而因为多了闰月，农历闰年的天数比农历平年的天数要多出30天左右，故农历闰年有25个节气，而农历平年则有23个或24个节气。因为立春在岁尾或岁首，所以经常出现立春节气跑到了上一农历年的岁尾或跨到了下一农历年的岁首。这是人为的在排历中依照节气和物候的调整，不会也不应该影响个人生活，不论“无春”、“双春”还是“单春”，都只是阴历和阳历之间转换时的“阴差阳错”，与吉凶无关。无春年是寡妇年的说法是不足信、不可取。
　　编辑本段2009牛年属虎运气运程2009年，属虎的总体运程：肖虎者今年太阳高照，男者外出有贵人，名利双收，女人则欠佳，且有红鸾星动，男女有喜事，成婚机会大，己婚者则有婚外之情！但今年有不吉星，恐有夫妇不睦，聚少离多，工作不利，财损不聚[1]。
　　编辑本段文化清代文人舒位《黔苗竹枝词
　　红苗》诗："织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。"(注：红苗只在铜仁府有之，衣服都用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。)这是说，寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。
　　因此一些地方民间流传着避寅习俗。
　　白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形，位于西方，按五行配五色，故得名。它也是四方神之一。《礼记
　　曲礼上》有"前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎"的说法。土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得病，往往认为是白虎所致，必须请巫师驱赶"白虎"。驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。
　　陕西华县一带流行"挂老虎馍"的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一起，新娘一到，便将老虎馍挂在她脖子上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人永结同心。值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个"王"字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
　　编辑本段和虎有关的成语虎背熊腰
　　虎口拔牙
　　虎视眈眈
　　调虎离山、
　　放虎归山
　　画虎不成反类犬
　　参考资料
　　1．属虎的爱情事业运．
　　开放分类：
　　生肖文化
　　5.Alicenine成员编辑本义项
　　求助编辑虎吉他手虎
　　本名：天野真志-amanoshinji
　　姓名：虎(
　　)
　　喜欢的品牌：GUCCI
　　喜欢的音乐：
　　血型：Ｏ型
　　生日：1981年9月17日
　　身高：182cm
　　体重：70kg
　　足长：27.0cm
　　香水：
　　口头禅：毒害～
　　兴趣：睡觉
　　长处：男人的强项。
　　短处：女人的事。
　　不可让给他人的事：我是独一无二。
　　兴奋点：表演
　　今后的干劲：一匹狼。自由人。RockorDie!
　　6.张大千画作编辑本义项
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　　画作简介
　　作者简介
　　编辑本段画作简介虎[1]
　　《虎》由中国著名山水画大师——张大千所创作。[1]
　　该幅画作的尺寸为：1225x502mm。图画上的钤印是：“虎痴张善孖、善孖、三千大千”。[1]
　　编辑本段作者简介张大千[2]
　　张大千（1899~1983）四川内江人。原名正权，后改名爰，号大千、大千居士，以号行。1908年他母亲教其花鸟草虫白描。青年时随兄到日本京都攻读绘画，又研究染织工艺。回国后耽于佛学，剃度为僧，法号大干，后经还俗，以法号行。他擅绘画，喜好画荷花及工笔人物，独树一帜，俱臻妙境。与齐白石有“南张北齐”之誉。20世纪50年代张大千栖身海外，其间居巴西17年，1976年移居台湾。张大于诗、书、画、篆刻俱精，尤其他开创了淡墨泼色山水流派，推动了现代中国画艺术发展，是中国杰出的艺术家。[2-3]
　　参考资料
　　1．张大千张善孖虎立轴．雅昌艺术门户网[引用日期2012-010-6]．
　　2．张大千简介．新浪网[引用日期2012-010-6]．
　　3．张大千．新华网[引用日期2012-010-6]．
　　开放分类：
　　美术，中国画，张大千
　　7.威廉
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　　展开编辑本段简介《虎》（TheTiger）是威廉
　　布莱克《经验之歌》诗集中象征性很强的革命抒情诗。它热情赞扬了老虎的形象，对于创造老虎这一形体的劳动过程作了高度的评价和尽情的讴歌。[1]
　　编辑本段诗文郭沫若译文
　　老虎！老虎！黑夜的森林中
　　燃烧着的煌煌的火光，
　　是怎样的神手或天眼
　　造出了你这样的威武堂堂？
　　你炯炯的两眼中的火
　　燃烧在多远的天空或深渊？
　　他乘着怎样的翅膀搏击？
　　用怎样的手夺来火焰？
　　又是怎样的膂力，怎样的技巧，
　　把你的心脏的筋肉捏成？
　　当你的心脏开始搏动时，
　　使用怎样猛的手腕和脚胫？
　　是怎样的槌？怎样的链子？
　　在怎样的熔炉中炼成你的脑筋？
　　是怎样的铁砧？怎样的铁臂
　　敢于捉着这可怖的凶神？
　　群星投下了他们的投枪。
　　用它们的眼泪润湿了穹苍，
　　他是否微笑着欣赏他的作品？
　　他创造了你，也创造了羔羊？
　　老虎！老虎！黑夜的森林中
　　燃烧着的煌煌的火光，
　　是怎样的神手或天眼
　　造出了你这样的威武堂堂？
　　卞之琳译文
　　老虎！老虎！火一样辉煌，
　　烧穿了黑夜的森林和草莽，
　　什么样非凡的手和眼睛
　　能塑造你一身惊人的匀称？
　　什么样遥远的海底、天边
　　烧出了做你眼睛的火焰？
　　跨什么翅膀胆敢去凌空？
　　凭什么铁掌抓一把火种？
　　什么样工夫，什么样胳膊，
　　拗得成你五脏六腑的筋络？
　　等到你的心一开始蹦跳，
　　什么样惊心动魄的手脚？
　　什么样铁链？什么样铁锤？
　　什么样熔炉里炼你的脑髓？
　　什么样铁砧？什么样猛劲
　　一下子掐住了骇人的雷霆？
　　到临了，星星扔下了金枪，
　　千万滴眼泪洒遍了穹苍，
　　完工了再看看．他可会笑笑？
　　不就是造羊的把你也造了？
　　老虎！老虎！火一样辉煌，
　　烧穿了黑夜的森林和草莽，
　　什么样非凡的手和眼睛
　　敢塑造你一身惊人的匀称？
　　徐志摩译文
　　猛虎，猛虎，火焰似的烧红
　　在深夜的莽丛
　　何等神明的巨眼或是手
　　能擘画你的骇人的雄厚？
　　在何等遥远的海底还是天顶
　　烧着你眼火的纯晶？
　　跨什么翅膀他胆敢飞腾？
　　凭什么手敢擒住那威棱？
　　是何等肩腕，是何等神通，
　　能雕镂你的藏府的系统？
　　等到你的心开始了活跳，
　　何等震惊的手，何等震惊的脚？
　　椎的是什么锤？使的是什么练？
　　在什么洪炉里熬炼你的脑液？
　　什么砧座？什么骇异的拿把
　　胆敢它的凶恶的惊怕擒抓？
　　当群星放射它们的金芒，
　　满天上泛滥着它们的泪光，
　　见到他的工程，他露不露笑容?
　　造你的不就是那造小羊的神工?
　　猛虎，猛虎，火焰似的烧红
　　在深夜的莽丛，
　　何等神明的巨眼或是手
　　胆敢擘画你的惊人的雄厚？
　　张炽恒译文
　　虎，虎，光焰灼灼
　　燃烧在黑夜之林，
　　怎样的神手和神眼
　　构造出你可畏的美健？
　　在海与天多深的地方，
　　燃着造你眼睛的火？
　　凭什么翅膀他敢追它，
　　凭什么手他敢捕捉？
　　凭什么肩膀，什么技艺，
　　才能拧成你的心肌？
　　何等可怖的手与脚才能
　　让你的心开始搏击？
　　用什么锤子，什么铁链？
　　在什么炉中将你的脑冶炼？
　　用什么砧子？何等铁手
　　敢抓那令凡人致命的物件？
　　当天上的群星投下长矛，
　　用泪水浸湿了天空，
　　他在看着他的成果微笑？
　　是造耶稣的他将你创造？
　　虎，虎，光焰灼灼
　　燃烧在黑夜之林，
　　怎样的神手和神眼
　　构造出你可畏的美健？
　　江冰华译文
　　老虎，你灿灿发光，
　　将黑夜的森林照得通亮。
　　什么样超凡的手和眼睛
　　塑成了你这可怕、匀称的体形？
　　在什么样的海洋或天空
　　炼出了你的火眼金睛？
　　那敢于翱翔的是什么样的翅膀？
　　那敢于攫火的是什么样的手掌？
　　什么样的臂力，什么样的技，
　　拧成了你心脏的筋肌？
　　当你的心脏开始跳动，
　　什么样的手足将你操纵？
　　什么样的铁锤？什么样的铁链？
　　什么样的铁炉将你的头颅锻炼？
　　什么样的铁砧？什么样的手臂
　　敢于掌握这样厉害的东西？
　　当繁星的光芒似银矛射下，
　　并将夜空缀成一片泪花，
　　造物主看到自己的作品可曾微笑？
　　难道不是创造羔羊的他把你创造？
　　老虎，老虎，你灿灿发光，
　　将黑夜的森林照得通亮。
　　什么样超凡的手和眼睛
　　塑成了你这可怕、匀称的体形？
　　编辑本段赏析《老虎》是布莱克《经验之歌》诗集中象征性很强的革命抒情诗。它热情赞扬了老虎的形象，尤其对于创造老虎这一形体的劳动过程作了高度的评价和尽情的讴歌。
　　全诗共六个诗节。
　　开头的第一节，诗人用简洁、明快的两行诗，热情赞扬“老虎，你灿灿发光，将黑夜的森林照得通亮”。接着用疑问词“什么样”转入到对创造“老虎”灿灿发光的形体的“手”和“眼睛”的热情赞扬。第二节诗以三个疑问词“什么样”组成恢弘、渺远的画面：海洋或天空炼出了“火眼金睛”和敢于翱翔的翅膀及敢于攫火的手掌。第三节，由对老虎外部形体塑造的赞扬，转入到对老虎内脏的创造力的歌颂。又是以三个疑问词“什么样”组成雄浑的劳动画面：巨大的臂力和精妙的技艺“拧成了你心脏的筋肌”，非凡的手足操纵着心脏的跳动。第四节，由对老虎内在的创造力的歌颂转入到对老虎头颅的炼铸和对雷霆万钧般的创造力的讴歌。以五个疑问词“什么样”组成的一连串的反诘句，又以“铁锤”、“铁链”、“铁炉”、“铁砧”等坚硬的铁器显示老虎头颅的锻炼非同小可。还以“什么样的手臂敢于掌握这样厉害的东西？”这样的反诘句表现创造者的非凡的创造力。第五节，由前面对雷霆万钧的创造力的热情讴歌转入到对柔和、明净的星空的描写，从而联想到“造物主”的创造。造物主创造了阴柔的羊羔，然而具有阳刚气质的老虎却并非造物主所造。布莱克信仰基督教，但在这里却破除了“上帝创造万物”的传统旧观念，显出了“劳动创造万物”的新的思想曙光。
　　最后一个诗节，它不是第一节诗的简单重复，而是概括全诗，前后呼应，强化了这首诗的中心思想，是对塑成老虎体形的劳动工匠的歌颂。
　　这首诗是1794年发表的，正值法国进行大革命的时期。老虎象征法国革命的力量，当时法国的革命人民将“黑夜的森林”所象征的封建势力和外国武装干涉者赶了出去，广大的革命人民就是塑成老虎形体的“工匠”。诗里所洋溢的对老虎和塑成老虎的手和眼的赞美，也就是诗人对法国革命势力和革命人民的赞美，这首诗含蓄有力，意蕴深远，是诗人的力作。[1]