阿弥陀佛所创佛门与寻常门派不同，其所创大道之中，含了三千佛陀金身果位的同时，亦创出了金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体。只是，金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种的长远成就，却是远远不及佛陀不死金身。毕竟，佛门金身乃是类似于道门元神的存在。温养乃是炼气层次的巅峰，而元神本身也有高低等级。佛陀金身乃是佛门之中的大道，证就金身，拥有无尽岁月之后，更有再进一步的可能。而金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种却是佛门之中的小道，一旦成就，便再无精进的可能。只能止步于金身最低层次，要想突破，便有千难万难。故而，这三种金身一旦成就，至多也只能钻研一下化身之法。于攻击力上，有些微提升罢了。
　　佛陀金身，乃是佛门至高大道，前途无量。那等大道，但凡是修炼佛法者，无不希望获得。只是，这条大道太过艰难。倘若能够成就金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体三种金身，只怕任何一个佛门弟子都会毫不犹豫的选择。毕竟，这三种金身虽是佛门小道，却也可以切切实实的证道长生不死。算得上是一条难得的捷径！
　　然而，在这条捷径上，却又有一个关卡！金刚不死金身、罗汉不死金身、菩萨不灭佛体皆是属于小乘佛法，为佛门小乘佛经所记载，广传于东土大唐之地。想要获得，相对来说，比较容易。但是，不同于佛陀金身，其余三种金身皆是需要一百零八部不同的小乘佛经合炼。小乘佛经广为流转，任何一部小乘佛经修炼到三识以上，便可以诞生出一种佛门小神通，而到了舍利境界，便可以小成。到了佛门九识尽数修出，则此门小神通大成，彻底为佛徒掌握。
　　要证就那三种金身，必须要由一百零八部佛经中悟出一百零八种佛门小神通。且必须至少有三种修炼到大成，三十六种修炼到小成，方才能够凝结成金身，证道不死。小乘佛经有十万八千部之多，而三种金身，却是有数以千计的不同类型。想要成就某一金身，必须将其所需的一百零八部经书搜齐，缺一种或者想要借其他经书替代，根本就行不通。而任何一种金身的证就，至少需要三十六部威力不凡的小乘佛经为根基。小乘佛经流传颇广不假，但是至今于东土大唐，尚没有哪个佛门宗派能够搜齐十万八千部小乘佛经。非但如此，大唐境内，便是拥有经书数超过五百部的都是稀少。如此，自然不可能凑巧便有可以证就金身的一百零八种功法藏于某一寺庙了。再加上佛门势力本身，也是暗流涌动，都是想要增强自身的势力，自然是面和心不和，无法凑齐经文了。
　　这也难怪。毕竟，佛门虽说什么“放下屠刀，立地成佛”、“四大皆空”，但是也只是一种美好的愿景罢了。和尚虽在佛门，便是修炼，未到元神层次，也依旧是肉眼凡胎，凡夫俗子，不能真正摆脱世俗的羁绊。种种明争暗斗，勾心斗角，在佛门也是存在的。且那些威力不俗的小乘佛经都是各自寺庙绝无仅有的珍藏，与世俗中那些流传的普通小乘佛经远不相同。这些佛经，往往被视为己派立根扎业的根本所在，怎肯轻易借与别人或者交换？
　　再者，那三种金身，当初佛陀创出，便非是为了普通生灵。而是为了圣地天梵灵山周围的佛界千万佛徒所创，这些佛徒乃是天龙八部众，寿元绵长。而先天的不足，导致他们后天便是修炼，也不会太强。三大金身的修炼之法，可以说是为了这些佛徒量身定做的。
　　也只有这些寿元足够长久的佛徒，方才能够有资格谋求此长生之道。似法华寺、万象寺、白马宇庙以及佛山寺的僧众，都是肉体凡胎，纵然天资再如何灵敏慧洁，想要达到凝结金身的最低标准，都是纯属痴心妄想。会被人怀疑得了失心疯，因为，时间根本不够。
　　故而，万象寺、白马宇庙以及佛山寺等等佛门宗派都是把目标放在了大乘佛法之上。大乘佛法，领悟艰难，但是如同慧心这样凝结了舍利的高僧，都是铁了心，宁肯在这条路上艰难挣扎，也不肯平白浪费气力。万象寺、白马宇庙以及佛山寺掌管大乘佛法，之所以肯让其他佛派弟子观看阅览，便是因为他们知道大乘佛法艰难晦涩处，到了要证就金身这一步，绝非是顿悟那么简单。而是需要许多机缘气运，方才有一线可能。
　　万象寺、白马宇庙以及佛山寺三家虽然是这大唐三大佛宗，但是还远远没有强横到可以独断专行，无视其他宗门的地步。大唐境内虽然佛门鼎盛，但是却还没有一位能够证就那长生不死的果位。如此，对佛门的发展自然是大为不利了。万象寺、白马宇庙以及佛山寺敢于将大乘佛法对于舍利境界高僧敞开，乃是因为其万年不易的地位，以及那浑雄的积累。
　　倘若大唐僧众，有人能够证道长生，第一位势必会是出身这三大佛门的行者。
　　慧心和尚修为已然是达到了舍利境界，早就有了一览大乘佛法的资本。只是，奈何门下无人，连一个成就五识的都是没有。佛门五识境界，也不过是相当于道门的炼罡境界罢了。这个层次，根本算不得什么高手。也唯有如慧心这般，证就了舍利果位，方才能够在修真者的世界之中拥有一席之地，成为笑傲一方的高僧。
　　因为法华寺有他的存在，这才百年来得以兴旺不衰。隐隐然使得这座寺庙成为仅次于三大佛门那个层次的级别。只是，法华寺后继无人，慧心和尚只能继续坐镇。否则，他一旦此去参悟佛法，只怕是无暇顾及此地道统。届时，倘若道统被毁，可就后悔莫及了。
　　本来，这慧心和尚大限将至，所剩寿元不足两百年，对于那大乘佛法的期翼已不如前。但是，袁、魏与老龙的一战，却使他于无意之中发现了一丝得窥大道的可能。