孟皎娥对一真说，“其实，我和胡铃卿都不是凡人。她是狐精，我是狐仙，所以她尊称我叫姑姑。铃卿已经修炼快千年了，再有半年和你一样都将会有一次历劫超脱羽化成仙的机会。我点明此事正是希望你们俩都能精进用功，到时都能顺利过关。”
　　还没等一真明白过来这到底是怎么一回事，孟皎娥的身体就已经飘到空中，脚踏祥云，化作一位白衣观音模样，左手持玉净瓶，右手拿着一根杨柳枝向着一真头顶洒了几滴甘露下来。
　　一真感受着甘露的清凉，顿时醒悟打造紫竹林的前一晚，禅定中见到的观音就和她一模一样，这才知道原来那天见到的观音也是孟皎娥所化。
　　孟皎娥向胡铃卿招招手说，“铃卿，快随我走吧。世事无常需勤修，超脱有形方大觉。”
　　铃卿听完，也腾身飞到孟皎娥身边，随着两道光芒，俩人便都飞逝不见了。
　　虚空中传来胡铃卿清脆的声音，“儒生哥，多保重。愿我的出现，没有让你迷惑，而是让你早日觉醒。”然后虚空中就剩下一串串清脆的咯咯咯咯的笑声了。
　　一真看着两位美女都已飞逝离去，心中久久思索着孟皎娥和胡铃卿的话语。顿时感受到梦幻般的快乐，不过是转瞬间就要消失的泡影。乐生而神往，心摇而迷惑。真常须应物，应物要不迷。幻境现前而不能觉，便是迷惑的开始。境因觉生，复因觉灭。不觉不生，不摇不动。涅槃之理，在浑然不觉之中。我如今应当勤修不觉，才能灭掉妄想。
　　一真既然已经觉悟到这一点，马上就进观音洞开始打坐。没想到以浑然不觉法打坐，竟然有一种超乎想象的安然，定心更加坚固。
　　一真这一坐也不知道坐了多久，直到一明一行俩人第二天来观音洞打坐才发现一真。但是他们俩人见一真进入深定，也不敢轻易叫醒一真，就任由一真一直这么定下去。
　　一真到底一定定了多久，欲知后事如何，且听下回分解。
　　第二十八回夫妻和睦好念佛，极乐世界不迷惑
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　　话说这一真一定七日，一明一行两位师兄昼夜守护，晚上陪他打坐，白天轮流休息。就这样寸步不离的照看一真，但还是很担心一真的安全。于是一明就让一行去找祖师，看要不要用引磬唤醒一真。
　　一行去找祖师说明原委，祖师说，“一真以无觉入灭，四惑并未尽断，仅止于坐忘而已，最多七日来复，他便会醒来。”你放心去守护他吧。
　　果然，还没等一行赶到观音洞，一真就醒过来了。一明赶紧帮他轻轻怕打身体，按摩手脚。
　　一真醒来，竟不知道自己身在何处，也不知道面前的一明是何人，一真使劲的回忆，想了很久还是不知道自己是谁，一明是谁。直到一行进入洞中，一真才好像有点印象。再仔细前后一梳理，慢慢的才想起一明一行，还有这个紫竹林观音洞打坐的自己。
　　一真对一明一行说，“我刚才是坐忘了，醒来后竟然什么都记不起来了，就连自己是谁都记不起来。现在才慢慢回忆起来，竟然恍若隔世再见到你们一样。”
　　一明一行才知道，坐忘竟然如此神奇，一明对一真说，“你已经入定七天七夜了，我还是帮你再活动活动筋骨吧。”
　　一真说，“我也不知道过了多久，反正我是什么也记不起来了，就好像死过一次或者差点失忆了一样。”
　　一行说，“祖师说他这是坐忘，还不是入定，说他四惑未断尽，受想不能尽灭，七日来复，就会醒来。”
　　一真说，“原来如此，看来七日之火能生能灭，生也是它，灭也是它。生起慧觉，灭掉阴渣。若欲灭尽定，必须断了火之根。妄想是火源，四惑又是妄想根，无惑心不动，便无七日火。”
　　一明一行听了都觉得很有道理，于是便陪着一真回到灵山别院吃了点粥，然后让一真回寮房休息。
　　祖师过来看过一真，说，“没事的，休息一会就好了。一真能经历坐忘，对后面的大还丹成就会容易很多。”
　　一明一行听了，也都想几时也试试这坐忘的功夫。
　　第二天，老李下山回来后给祖师说，“老孙又要回来山上照顾大家，说是想念大家了。”
　　祖师说，“那就让他上来吧，这些天也辛苦你了，为了大家尽心尽力的，希望你回去后照管好家里。让一家人都和和睦睦的，开开心心的幸福生活。”
　　老李说，“好的，感谢祖师的祝福，我想请教祖师几个问题可以吗？”
　　祖师说，“可以啊。”
　　于是老李便问到，“我想知道念佛往生极乐世界，怎样才算极乐世界？极乐世界是净土吗？极乐世界和净土有什么区别？怎样才算带业往生？菩萨和不退转菩萨的区别是什么？”
　　祖师听他一口气问了这么多问题，也不慌不忙的慢慢回答他，《阿弥陀经》上讲，尔时，佛告长老舍利弗：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
　　舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
　　又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。
　　又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。
　　舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。
　　《维摩诘经》有云：若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则国土净。