儒生心里奇怪这嘤嘤嗡嗡的声音到底来自哪里。
　　伴随着嘤嘤嗡嗡的声音，儒生漱洗完毕，就到后院的空地打起了一阵太极拳，直打到出了一身毛毛汗才停下来往寮房走去，正巧被一后生小伙子拦住，告知他祖师要搞个禅七，让他也去参加。
　　儒生进房间换了一身禅修服，就往禅堂走去。
　　这灵山别院位于秦岭南麓勉县北部山区的云雾山以北，海拔2364米。整个别院南北向展布，西边背靠龙脊，东南一片开阔，北东的小山峰犀牛望月，山势环绕，曲径通幽，一看就是个风水很好的宝地。
　　原来这别院里有两个禅堂，一个是小禅堂，就是每次调教弟子、传法或者闭关时专用的禅堂。另一个才是用来打禅七的禅堂。两个禅堂居东，十二间寮房在西，祖师寝室和会客堂在南，厨房餐厅在北，每个屋内都有单独的卫生间和洗漱间，别院大门向南开着，院子中间还有一颗一个人都抱不拢的桂花树。
　　厨房后面还有个后院，后院靠山脚有个小山洞，洞里有一眼泉水流出水质非常甘甜，后院还有一片菜地，种着一些时令蔬菜和几颗果树。
　　别院的生活补给都是专门有人从县城用班车带到景区云雾寺，然后派人用毛驴给驮上来的。
　　儒生进了禅堂，一看禅堂里已经聚集了十二个人。这禅堂还挺大的，除了四周一圈的台面上有二十四个蒲团外，禅堂中间的地面上还有六八四十八个蒲团。这正暗合了七十二地煞，二十八星宿、十二地支和三十六天罡之数。
　　这时祖师走了进来，和大家寒暄了两句就给儒生一一做了介绍。
　　原来这里面一共有八个是来这里修行的，其中有六个只是短期修行，学点法，或者打个禅七修练几天然后就回家修行，这六个人年纪都在四五十岁，分别叫龙伯阳，廖飞，柳颜，白小小，关向天和雷宇峰。
　　只有两个是打算长期在这里学到东西了再走的，一个师兄法名叫一明，另一个师兄法名叫一行。
　　还有三个人，一个后生小伙子叫小马，是专门照顾祖师起居的，顺便也学点法打打坐。
　　另外两个中年人一个叫老王是这里的厨师，另一个叫老孙负责这里的杂活，打扫卫生，挑水劈柴传话下山买个东西什么的义工，义工会经常换，都是由市区祖师的弟子从志愿者中选排出来的。
　　这地方没有信号，要打电话还得跑到下面云雾寺的景区附近才行。
　　祖师介绍完这里的同修后儒生就赶紧询问祖师，自己今天早上耳边一直有嘤嘤嗡嗡的声音，直到现在还有。
　　祖师笑了笑对他说，这标志者你已经和天地本源接通了，从此，只要你能精进，就会提高很快。就是不再修行，也不会堕落三途的。
　　儒生听了，才知道这就是玄音，原来《楞严经》玄音海潮音，胜彼世间音。还有道家的坐听无弦曲，明通造化机，指的就是这个啊。儒生心下释然，赶紧给祖师顶礼道谢。
　　完了，祖师挨个看了看这里的每个人，除了后生、厨师和义工外，还有关向天和雷宇峰两个同修这次禅七暂时不让他们参加，说是他们条件不够，怕他们定力不够受到惊吓影响大家，吩咐他们负责每天向禅堂内门口边的小桌上放一些食物和水，同时负责警戒周围的安全和招呼外来的客人不得干扰禅七的进行。剩下六个同修加上自己和祖师一共八个人参加这次禅修。
　　祖师安排各位同修领了分包好的食物，矿泉水和一个萤光灯后就让各自入坐，在纠正了个别人的坐姿后，就给大家讲了一些有关禅七的开示。
　　祖师说，禅定是一切修行的基础，是任何教派的共法，无论修佛法或者丹道，都离不开禅定的修持。我们打禅七先要知道什么是禅定，禅宗六祖【坛经】有言，“外离相曰禅，内不乱曰定。”外相不入，内想不出，名为禅定。
　　这就是让我们要离开一切外界干扰因素，一心守住自己内在的本源，向内观照，缘内在自性性光，而渐次进入不同深度的禅定。按佛法的宗旨，禅定中必须以金刚经的四个无为方向，以究竟无我的真理为准则，次第修证法报化三身，以达到明心见性，彻悟本来的修证目的。
　　禅七一般都认为是打坐七天，有一七三七五七和七七之分。这主要是和禅定的几个次第，初禅二禅三禅四禅相应。七为火数，智慧因火而发，因此佛家首重发慧。天地相应，所以一般专注一件事情，在第七天时都会脑洞大开，智慧泉涌，从而解决问题，洞达精微。
　　一七火微，能入初禅，初见真空，身成圆觉，名入空门，法身登堂。法身剃度，戒杀成就，可断见惑，身成无漏。
　　二七火真，入二禅初，心空发慧，明心见性，名为得本，真身入室。受第一戒疤，戒盗成就，正修思惑，心成无漏。
　　三七明德，入二禅顶，定慧等持，圆光通达，名为法王，主持庙堂。受第三戒疤，有余涅槃，可断思惑，报身成就。
　　五七火退，入三禅顶，证无相空，色空不二，名为脱枷，执掌传法。须发自落，成漏尽通，断尘沙惑，化身成就。
　　七七火熄，入四禅顶，证究竟空，脱枷而住，名为释迦，彻悟无生。受第六戒疤，目睹明星，可断无明惑，应身成就。
　　欲界定：应无所住而入流或因偶尔一念清净，心无所住时被动入流，因入流相而在自性光影中展现前尘影事或潜意识光影的一种定境。欲界定是因业识种子被翻出，翻腾入流而成人我众生相光影，或因一念妄想而流出人我众生相光影的定境。
　　四禅是外离相，内不乱的四个层次，初禅身空，二禅心空，三禅漏尽空，四禅究竟实相空。
　　四空定：