“看到这样的我就放心了。”
　　“即使是不久前的事，也会很快淡忘，所以保存起来很重要。”
　　而且不知为何最后展示的不是时间顺序，而是新鲜组的新资料。新撰组只存在了很短的一段时间，原以为不会留下文字资料，但研究古宅的文书发现，近藤勇来了，紧接着新政府军也来了，流山民为了不被卷入战争旋涡而避难的样子被记录了下来。了。读完内容，悠纪不由得脱口而出。
　　“很真实。”
　　“那还不到150年呢。”
　　近藤先生和土方先生就是在这里分手的吧？”
　　“回顾这些，新选组爱好者们不可缺少的圣地。”
　　在这样的对话中，博物馆的探访结束了。
　　悠纪与静流的流山探访记-5
　　“下一站是三轮野山！期待！”
　　“自从莫越山以来，我还是第一次看到神奈备山呢。”
　　莫越山是南房总在元旦吃午餐时参观的式内社（论社）莫越山神社的神体。莫越山是一座漂亮的碗形山，仿佛山的汉字来源。在形成现在这种形式的神社之前，曾经有过将大岩石、树木以及山本身作为神体祭祀的时代。成为保留其古老形态的信仰形态。也就是说，茂吕神社应该很久以前就在这里了。当然，由于某些原因，神社的位置经常会发生移动，所以不能一概而论。
　　悠纪与静流再次坐在越野摩托车的车座上，这次的目标是茂吕神社。其实离博物馆也不远。两公里左右吧。穿过有上下坡的住宅区，穿过主干道，在与另一条主干道相交的十字路口有茂吕神社。
　　茂吕神社的一角是茂密的森林，仿佛在强调这里是一座古老的神社。我把越野摩托车停在入口旁，穿过鸟居，看了看说明的招牌。
　　茂侣神社祭祀大物主命，被认为是平安时代的书物“延喜式”中记载其名字的神社。
　　每年1月8日（最近的星期日）三轮野山地区举行带尾社。神前供奉八升御神酒、八升年糕、八种煮蔬菜。祭典、渡陶（年番的继承）、直会的后年轻人们互相撕扯、抢夺巨大的供饼，举行“抢饼”活动。过去的活动是聚集来自附近乡村的年轻人，光着身子争夺年糕，被称为奇祭。据说根据饼的破碎方式来占卜当年的收成。”
　　“还有带沙呢”
　　“悠纪，你知道带比夏是什么吗？”
　　“是猜中靶子占卜丰收与否的活动吧。当然我也知道还有其他的，不过应该都是各自进化的吧。”
　　“带比夏的根本在于射太阳，有用弓箭射落中国10个太阳的神话，据说其中有鸟……像八咫乌一样有3只脚。”
　　静流说了一件有趣的事。
　　“中国的占卜已经传到这里了吗？”
　　“也有这样的说法。虽然没有说中国人来过。不过，古坟时代生死观的变化被认为是受到中华文明的影响，流传下来也没什么好不可思议的。”
　　“生死观？”
　　“简单来说，就是死后的世界是什么样子。兵马俑你都知道吧？”
　　“是埋在秦始皇墓里的大军团遗址吧？”
　　“嗯。那是因为人们认为在死后的世界里是必要的，所以才制造出来的。人死后在那个世界里会继承和现在一样的身边的东西，因为这个世界观，秦始皇在那个世界指挥的军队就准备了兵马俑。”日本的古坟也会从单纯的陶俑变成形象陶俑吧？我在芝山埴轮博物馆看到过吧？”
　　看到了，看到了，我记得听过这样的评论。”
　　有像大圆筒形壶一样的陶俑，也有人形、马形，甚至还有像房子和装箭的容器一样的陶俑。
　　“跟兵马俑的比例不一样，是这个意思吧？”
　　“也有这种说法。”
　　“什么啊？”
　　“不过竖穴式变成横穴式，生死观确实改变了。”
　　“现在日本的阎魔大人所处的地狱应该是很晚了吧？”
　　“平安或镰仓，伴随着佛教的末世思想，地狱也进化了。”
　　“佛教跟阎罗王没什么关系。”
　　“这就是日本人的深度。”
　　和静流说话悠纪很开心。周围没有这么会说话的人。大概和砂夫金先生也能说同样的话吧。当然也知道自己的知识量远不如静流。但是静流把基本的素材交给悠纪，似乎很享受如何料理。
　　“如果鄂比沙的源流有中国神话的话，那可能是从移居到这一带的时候，也就是生死观发生变化的时候传过来的吧？”
　　“那就有意思了。”
　　“完全是想象，没有任何证据，不过能享受这种乐趣也不错吧。”
　　悠纪打算更加努力学习。只要努力学习，就能联系到更多的东西。
　　“话说回来，光着身子抢年糕的祭典到底是怎么回事呢？再说，奥比夏已经不用弓箭了。”
　　静流先生在看板前抱着胳膊呻吟。
　　“完全无法想象。”
　　在日本各地，到处都有听起来让人摇头的祭典。我想这也是人类想象力的深奥之处吧。
　　悠纪和静流一起来到拜殿，参拜完后走出茂吕神社，抬头仰望郁郁葱葱的树木。
　　“因为很拥挤，所以知道‘森林’吗？”
　　“是这样啊~”
　　“语言这种东西，很多身边的东西都会被取名字。除了林和森，以前肯定还有其他说法吧。”
　　“在日本，因为多数是农民，所以树木茂盛的地方用“林”和“森”两个词就足够了。”
　　悠纪征求静流的同意。静流点点头。
　　“嗯，大概吧。因为奈良、平安时代的文书中所遗留下来的语言都是贵族官僚的语言。在方言中一定能找到吧。我想说什么呢？有一种说法认为茂吕也是从森转过来的。”
　　“这倒是有可能。”
　　“大神神社所在的三轮山以前叫御莫洛山，所以也有叫茂吕的说法。”
　　“都像是文字游戏。”
　　“1700年过去了，语言不可能不变，所以寻找痕迹就像玩游戏一样。”
　　“所以很开心啊！”
　　“所以基础知识是必要的。那我们去三轮野山吧。”
　　“是的！！！”
　　没错。学习不仅能带来有趣的事，还能在未来发现快乐的事。
　　接着悠纪与静流再次坐到车座上，前往附近的三轮野山。
　　悠纪与静流的流山探访记－6