那人迈着轻快的步子迅速来到他们身后，弯下腰笑着说：“欢迎光临川普酒店，希望我的工作能够给你留下良好的印象。”再一看领班大人早已经消失的无影无踪，福泽秋筱和佳子紧紧相拥，过了好一会儿才分开。接下来佳子有一个非常了不起的动作，她走到夏凉明月跟前把对方抱住了，说：“真为你感到高兴。”这个时候胡雅娴感觉自己有一点多余了，但走了又不合适。福泽秋筱安排胡雅娴先入座，说：“你就是佳子旅途中认识的胡雅娴女士吧！你们的故事非常动人。”胡雅娴满脸诧异，看着佳子半天说不出话来。佳子说：“他来信不久之后我就给他打了电话，把我们的故事说了。”胡雅娴有一种被出卖了的感觉，但在这样的场合是不好发作的。
　　福泽秋筱说：“你拥有非常宏伟的理想，我知道我这样说出来很不礼貌。”说着他站起来向胡雅娴鞠一躬，接着说：“你的理想的确很吸引人，如果需要我做什么，一定竭尽所能。”虽然这很可能是一张空头支票，胡雅娴仍然很高兴，做生意有时候贩卖的并不是产品本身，而是跟产品有关的故事。这虽然听起来有点滑稽，但这确实事实。就拿股票市场来说吧！在繁华的纽约，证券交易市场每天都很热闹，那些西装革履的人进进出出，在这里每秒钟都可能发生着上千万美元的交易。每一支股票或帐或跌，与公司的运营情况并没有直接的联系。
　　比方说这家公司发生一件什么事，因为这件事可能引发其股价大涨或者暴跌，实际上这类事件相当一部分是人为制造的。当人们普遍看好这一支股票的时候，它就会涨，否则就会跌。因此股票市场水很深，特别是一些不成熟的市场，各种看不见的东西在背后运作，许多人口袋里的钱就这样被吸了进去。一件瓷器，本身的造价不会特别的昂贵，就算是精美的皇家瓷器，又能贵到哪里去呢？问题不在于瓷器本身的造价，而在于跟它有关的故事。同一件瓷器，出自民窑一个价，出自官窑一个价，出自御窑是另一个价。一件普通的烟斗，如果是一个农村老汉用过，它顶多值个成本价。
　　如果这一件烟斗是某位历史上的名人使用过的，价格要更高一些。如果是某位皇帝的御用之物，那就更值钱了。同一件东西，如果附带着美好的故事，它会卖的更好。这是商业圈许多人都知道的规则，有些故事是一些东西自带的，有些故事是人们为了卖东西设计的。她看着福泽秋筱陷入了沉思，从她的表情可以看出她正在考虑如何把自己的故事变成钱。这个时候佳子似乎已经走出了阴霾，她热情的招呼胡雅娴、夏凉明月吃东西，对于吃，佳子是非常在行的。
　　烹饪和手工是皇室成员中的女性必须要学习掌握的东西，她懂得吃的科学，如何促进睡眠，如何避免发胖，如何保养皮肤，夏凉明月看起来仍然很虚弱，佳子根据她的身体状况，设计了一套非常实用的食谱。当食谱放在夏凉明月的手上，她一时竟不知道说什么好，愣了好一会儿才说感谢。如果佳子对她非常的不好，夏凉明月反而觉得自在。佳子对她这美好，她有点难为情。她极力掩饰着自己的尴尬，福泽秋筱见佳子释放出具大的善意，自然非常感激。胡雅娴说：“我想我需要一些故事来包装自己，有了这些故事的加持，我的品牌会更加吸引人。”
　　福泽秋筱说：“你的故事非常精彩了，邂逅了日本公主，而且还见证了公主与男友重归于好的一幕，传到中国，一定非常吸引人。”胡雅娴对于这一番宏论似乎有些不以为然，夏凉明月笑着说：“胡女士，你还不知道吗？她真的是秋筱宫佳子内亲王大人，她的姐姐是真子内亲王大人，弟弟是未来的皇位继承人庄仁亲王。”胡雅娴看夏凉明月一脸认真的样子，心中非常恼火，她觉得对方在侮辱她的智商。这个时候福泽秋筱指着佳子别在胸前的金菊花族徽说：“这可是皇家才有的东西。”胡雅娴仍然不信，夏凉明月接着说：“在日本没有人敢仿冒皇室的东西，这是要坐牢的。”
　　胡雅娴仍旧一脸不信任，实在没辙了，福泽秋筱从口袋里摸出一个钥匙扣，脸面有佳子的照片，她穿的是皇室的礼服。佳子笑着说：“行了，你们不要为难她了。”夏凉明月说：“这么不被信任，我还是头一回。”这个时候胡雅娴脑子里开始出现一条规则，世上有两种撒谎的方式，一种有所图，一种无所图。有所图就是别人用谎言编织成一个陷阱。无所图的谎言一般只会在非常熟悉的人之间进行，胡雅娴还不知道对方说这番话的目的是什么。夏凉明月和福泽秋筱放了这个想法，虽然有一些缺憾，但这已经是一个非常好的夜晚了。当晚福泽秋筱没有跟夏凉明月回去，而是住进了茶社。
　　佳子和胡雅娴住在了出租屋内，胡雅娴一直在盘算自己来日本是不是一个错误，熄灯之后，佳子的声音在夜空中飘过来，她说：“你也许可以去街上采风，看看日本的都市女性流行穿什么款式、什么颜色的衣服。既然连尼泊尔都能给你灵感，日本应该也可以。”明日一早，胡雅娴拿着相机去街上采风去了，她看到日本有大量的家庭主妇，她们的穿着不能说土，但也谈不到时尚。她注意到了日本的高中生，她们打扮的非常成熟，画着非常妖艳的妆容，穿着尺度巨大的衣服，她们一点也不在意男人们见了会想入非非，因为她们就是靠这个做生意。她来到著名的歌舞伎町，这里的牛郎和织女她们身上的衣服实在有点多余，他们简直不适合穿任何衣服。她一点也不喜欢歌舞伎町，这里的每个人都像是行尸走肉一样，每个人都是一副无精打采的样子。
　　她还去参观了银座，这里的男男女女无疑要更时尚一些，她拍到了许多不错的照片。大学校园自然是她一定要去的，日本的大学生要比中国的大学生看起来更成熟一些，至少他们打扮的更职业化。中国人把大学时光乘坐白衣飘飘的年代，在日本没有这个概念。大学已经是准职业状态了，他们不像中国的大学生一样，主要的工作就是恋爱和游戏，再不济也是坐在宿舍门口吹牛。男人们在一起相处的时间长了，吹牛是一个很大的乐子。三五相好围在一起，每个人手里拿着一个水杯，他们谈论着一些不着边际的话题。
　　有的人喜欢花很大的篇幅来侃游戏，有的人喜欢滔滔不绝的谈论时政。这个世界上大概最不缺的人就是文学爱好者，是个人觉得自己是文学家，随便写点什么就认为自己登峰造极了。文学爱好者是最好充数的，所有的傻瓜都在这个圈子找到了家的错觉。文学本身是孤独的，而文学却能吸引那么多的爱好者，这似乎是一个悖论。无论是那些得意的作家，还是的失意的写手，他们都在消费孤独。我没有能力让自己的作品被大家喜欢，于是我成了一个孤独的人。而你是一个非常受欢迎的作家，然而大家之所以喜欢你，是因为你看起来是如此的与众不同，你的孤独变成了一种酷。
　　有一种孤独叫无人理睬，而有一种孤独却可以让他赢得万千宠爱。日本人在文学上的成就是很高的，虽然只是一个狭长的岛国，他们贡献了许多本世界名著，以及一群精彩的文人。日本的文人往往带着一种战国士大夫的劲头儿，他们都非常有个性，动不动就玩儿切腹。在人世间有这样一则定律，老人容易丧德。历史上许多很有成就的皇帝到了晚年都走向了自己的反面，这些文人到了晚年，他们就越来越失落，越来越空虚，作品当中越来越多的出现一些不宜广泛传播的东西。
　　胡雅娴没有和日本当地居民交流的意愿，她觉得日本人性格内敛，大家都选择只做陌生人，这样大家都感到自在。她甚至专门去了菜市场、她也留下观察酒店服务员的服饰。她来到一家银行取钱，自动取款机前面排起了一条长长的队伍。她领了号就坐在那里看起了墙壁上的电视，里面正在播放关于皇室的纪录片，这个时候她突然发现佳子出现在了荧幕上面，她甚至谈论了自己的男朋友，福泽秋筱在日本已经是人尽皆知的人物。只不过大家在谈论与皇室有关的事情时会比较谨慎，胡雅娴很显然被惊呆了，她努力让自己保持平静。当她回到出租屋见佳子时，发现那里已经住了别人，她去茶社找，福泽秋筱说：“她回学校了，荒废功课太多会有麻烦，她不得不用更多的时间来自学落下的功课。”
　　她就和福泽秋筱聊了一会儿，她说：“你这里生意不错，你是怎么做到的呢？”福泽秋筱说：“卖东西一定要寻找合适的地段，合适的时机，在人们需求旺盛的时候你把东西卖给他们，这样才能获得数目客观的利润。想做长久的买卖，一定要特别看重诚信，让大家相信你是一个有良心的商人，让大家想起你的时候就感到亲切。美国的有钱人很多时候都表现的很大方，比如说我是一个医生，我正在做一个关于研究癌症的项目，他们往往会给你一笔钱。有些名人想建一所用自己名字命名的图书馆，他也可能给你捐款。如果实在中国，你想要他的钱，比杀了他还要困难。其实极少数中国的商人也能把钱看得比较开，钱是好东西，也是祸水。许多人喜欢嘲笑那些散财的沙子，其实他们才不傻。钱留在家里，你周围的人每天咬着后槽牙盼着你死。如果你拿出一部分钱散掉，就会有许多人对你感恩戴德，这样可以平衡一部分人对你的诅咒。”
　　胡雅娴说：“赚钱是生意人在初级阶段比较头疼的问题，如果你的段位比较高了，这个时候对你来说做事比赚钱更让你费心。钱财累积到一定数目的时候，它就变成了一种影响力，或者说是一种权力。你可以利用这一点做许多事情，你可以让许多人看到你的能力，可以让成千上万的人因你而受益。”福泽秋筱说：“希望你接下来的行程中顺风顺水，我、佳子、夏凉明月都会为你祝福，也许有一天你会来日本推广你的品牌，那个时候我会用更好的东西款待你。”
　　他们相谈甚欢，胡雅娴离开的时候，福泽秋筱亲自送到机场，她说她会借着去以色列、土耳其，之后去希腊，最后踩到巴黎和米兰。伦敦是她感兴趣的地方，英国人内敛，德国人严谨，只有不着调的意大利人和天真烂漫的法国人，才会在服装和美食方面走在整个欧洲的前面。正所谓一方水土养一方人，不同地域出生的人，会在许多方面呈现出不同。福泽秋筱终于去参加保守阵营智库的例行会议了，这样的会议往往没有什么特定的议题，大家畅所欲言，所以会涉及许多比较冷的话题。
　　首相大人搓着手说：“昨天我看到一篇文章，对唯物主张进行了非常科学的分析，我觉得很有道理。如今全世界除了极少数国家的极少数人相信这个东西之外，大多数人对它或是嗤之以鼻，或是冷漠应对。在一些信奉唯物主张的国度，当大人物过世之后，他们会想尽办法试图把该人物的影响力固定下来。实际上这是不可能的，人走茶凉，死了还能有什么影响力，不过是做他人的斗争武器而已。唯物真正的信徒不应该赞成修建豪华的陵墓，不应该沉溺于搞一些浮夸的东西。唯物信徒无所畏惧，这样的说法却是恐怖，至少你应该对科学保持适当的敬畏嘛。”福泽秋筱说：“部分赞成有神论的人并不是傻瓜，他们比那些自以为是的无神论者更聪明。”
　　他的这番话立刻引起了一些人的嘘声，福泽秋筱这个人非常的年轻，资历又浅，许多人认为他就是仗着自己是佳子内亲王的男友而获得了这一职位，所以绝大多数人对他都十分蔑视。很快就有一个人站了起来，他个子非常矮，嘴里叼着烟斗，戴着厚厚的眼镜。肚皮鼓鼓的，几乎要把腰带崩开。
　　他先享受了一番掌声和众人的呐喊声，等呐喊声停下来，他开始发言，说：“在科学不发达的春秋时期，伟大的孔子就提出了一个要敬鬼神而远之，可见他已经看到了神鬼之学泛滥的害处。从东汉到南朝中间，又出现了两位伟大的思想家，那个时候到处都是寺庙，穿着黄衣的僧侣随处可见，这些家伙每天都在鼓吹果报邪说。王充和范缜两个人经过非常科学的论证，得出了世无鬼神的结论。范缜曾经许多大居士、高僧辩论，他接连取胜。想不到今天还有这样愚昧，居然在这么严肃的地方鼓吹神鬼之学。”
　　福泽秋筱立刻站起来说：“方才你提到孔子提出敬鬼神而远之的理念，你对这个理念的理解存在非常严重的错误。我们一方面要理解它的字面意思，一方面要了解儒家人士在现实生活中的做法。孔子没有否认鬼神的存在，他对鬼神的尊敬便现在对各种祭祀的重视。这个远之并不一定是当时科学落后不得已采用的一种说法，正所谓人鬼殊途，鬼有鬼的日子，人有人的生活，保持适当的距离，互相都不妨碍，这不是很好吗？儒家主张人们应该过世俗的生活，受儒学影响较大的地方，人们对世俗权力的尊敬远远超过对神权尊敬。不同的活人与鬼的距离大致相当，人们可以用祭祀的方法与鬼神沟通，当有一个人被神认为是他的代理人，对他的尊敬如同尊重神。这就是人类不幸的开始，儒家尚德，德行过关，你才有资格占居高位。欧洲在文艺复兴时候开始提出世俗化主张，实际上希腊、罗马也有过灿烂的文明，在中国因为儒学一直保持其影响力，世俗生活一直占据社会主流。”
　　对方听他这么说，立刻笑着说：“没想到你这么容易就变节了，真让我没办法尊敬你。”福泽秋筱等大家嘘声停止，他才说：“控制所坚持的观点跟伏尔泰等一些启蒙思想家的观点是一样的，他们都认为尊敬鬼神对社会治理有好处，但不能让它泛滥成灾。鬼神之学有存在的必要，但应该受到严格的限制。这个世界上是不是真的存在鬼神，这一点都不重要的，重要的是人应该选择一种对自己最有利的方式生活，孔子选择的就是这样的方向。”
　　话音未落，现场笑成一片，但他们其实笑的很勉强，福泽秋筱继续说：“王充和范缜都是有一点小聪明的人，为什么我说他们只是有一点小聪明？是因为他们只关注一点而忽略其它。我不否认他们很伟大，在他们所处的那个时代为遏制泛滥的神鬼而尽了自己的一份力。但是他们没有被儒家列为圣人，甚至连贤人都没有放进去。如果你不相信鬼，每逢寒食的时候你就不要给父母上坟，因为他们早就不存在了。”一听这话，现场立刻就炸了，福泽秋筱继续说：“虽然某些国家声称不信鬼神，可这些国家大大小小有许多墓园，有一些位阶比较高的人死了，甚至会把坟包修的很大，甚至用砖头砌好，旁边种上柏树，前面竖起墓碑。”
　　对方实在是忍不下去了，终于说：“你这个人也太偏激了，修建陵墓是出于对传统文化的尊重，难道你就没有感情。”福泽秋筱笑着说：“唯物主张本来就是极端的东西，你信这东西，还不如去信神好了。”这个时候首相大人开始打起了圆场，他说：“虽然这位先生对无神论非常欣赏，但它不适用于日本，我们有神道教，我们有天皇陛下，难道你想把这些一并抹掉吗？”因为首相加入了，大家都冷静下来了，首相将双手插在腰间说：“我很赞赏你的观点，坚定的走世俗化的路子，孔子主张敬鬼神而远之，世俗中国拥有了理论依据，世俗的中国始终在国际上保持领先地位。世俗的希腊和罗马，他们创造过非常灿烂的文明，世俗化终结了中世纪的愚昧，开启了西洋引领世界的二百年时光，我们有充分的理由歌颂世俗化。然后世俗的背后是要踩一下刹车的，这个刹车就是敬鬼神，如果我们对鬼神没有存有一丝敬畏的话，社会上的人会变得非常可怕。”
　　对方并不打算认输，他鼓起勇气说：“大人喜欢拿中国举例，中国是一个高速世俗化的国家，他们鼓吹三教合流，实际上就是什么都不信。”首相说：“这样的结论很显然是错误的，中国的确是一个高高度世俗化的国家，却远没有到什么都不信的程度。传统中国存在许多禁忌，你要相信一些东西才会有禁忌。”对方说：“这是多么苍白的辩解，没有禁忌就不是什么都信？”首相冷笑着说：“什么都不信，当然就百无禁忌，这有什么疑问吗？”这个时候大家都捏了一把汗，跟首相顶牛，那是需要弥天大勇的，对方说：“我觉得大人看问题太极端，什么都不信，并不是真的什么都不信，比如他想自己是妈生的。”首相点点头说：“那就请你给个边界吧！你说的什么都不信指到什么程度？”
　　对方开始挠起了头皮，突然笑着说：“是指不信任和一个宗教。”首相说：“我是不是可以这样说，我不信任何一个宗教并不意味着我完全不信神。”对方说：“中国人对待神的态度是不严肃，他们怎么侍奉官府就怎么侍奉鬼神。”首相说：“对于他们来说官府和鬼神都一样，都属于不可抗力，你能讨好它，求它放你一马。”就在这个时候突然一声轰响，不知发生了什么事，下回分解。