此地穷极幽深，石崖相倚成门，复履婉转而入，石桥下溪涧流水，内忽平旷，日月放生潭布列洞口，四面环山，桃林片片；田畴可一、二十亩，真是世外桃源。
　　徐霞客到得山下，一路游山玩水。在《水经注》里，关于武夷山只写了六个字：天游峰，九曲溪。徐霞客一路打听着，上了天游峰，见这是一条由北向南延伸的岩脊，东接仙游岩，西连仙掌峰，削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之上。据说每当雨后乍晴，晨曦初露之时，白茫茫的烟云，弥山漫谷；风吹云荡，起伏不定，犹如大海的波涛，汹涌澎湃。站在一览台上望云海，宛如置身于蓬莱仙境，邀游于天宫琼阁，故名"天游"。随着时序流转，在这里可以观赏到日出、云雾、佛光、夕阳、明月等天游五绝，从一览台上赁栏远眺，但见群峰点点。俯瞰九曲溪，可见溪水蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。峰上有一涧沿崖壁流下峰底，名木古树众多,常绿阔叶林郁郁葱葱。
　　下山半路，有一个叫“大红袍”的所在。这景致在一条叫“九龙窠”的大峡谷内。谷地深切，两侧长条状单面山高耸、石骨嶙峋的九座危峰，分南北对峙骈列、峰脊高低起伏，有如九条巨龙欲腾又伏。峡口矗立着一座浑圆的峰岩，象一颗龙珠居于九龙之间，势如九龙戏珠，高远眺望，维妙维俏。
　　谷地中、丹崖峭壁的上下，劲松苍翠，修竹扶陈，绿意葱葱。久负盛名的武夷茶王"大红袍"就根植在峡谷的最深底部。
　　举世闻名的大红袍生长在九龙窠谷底靠北面的悬崖峭壁上。这里叠着一大一小两方盆景式的古茶园，六株古朴苍郁的茶树，挺拔精神、枝繁叶茂。徐霞客与茶农聊天，听他们说道，这茶其成品的色、香、味均在乌龙茶之首，故有“茶中之王”美誉。椐民间传说：前朝有一秀才赶考途经武夷天心永乐禅寺、忽然重病，考期已近，病尚未愈，心焦如焚。寺中方丈以九龙窠崖上之茶叶为药给秀才服用后，病即痊愈。后秀才高中状元，衣锦返乡。为报救命之恩，把钦赐的红袍披于茶树之上，因此得名。
　　下得山来，到了九曲溪。
　　九曲溪发源于森林茂密的武夷山内，长过百里。九曲溪水流清澈，从西向东，蜿蜒自如，山绕水转，水贯山行，溪水晶莹，可谓曲曲含异趣，湾湾藏佳景。
　　曲折萦回的九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将三十六峰，九十九岩连为一体。由于水绕山行，山临水立，仰角适中，滩潭交错，山不高有高山之气魄，水不深集水景之大成，身临其间，有如漫步奇幻百出的山水画廊。
　　徐霞客坐上了竹筏入水。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白云相映成趣，沿途看到奇峰相叠、嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。这竹筏也同样是一奇。它浮力大，吃水浅，轻便灵活，筏工只要用一根竹篙驾驭。它可以平稳地漂过深潭，也可飞快地滑下浅滩；可以灵巧地避开突立中流的礁石，又可急剧地转弯。人坐筏上无遮无拦，全方位地沉浸在碧水丹山之中，抬头可见山景，俯首可观水色，侧耳能听溪声，伸手能触清波，动中有静，静中有动，刚柔相济。可以说是竹筏水中流，人在画中“看山不用杖而用舟”，即使是白发翁妪，仍可尽情漫游，遍览山水之美。
　　这一回倒没碰到什么危险，徐霞客反而是坐在竹筏内从撑船人口中听得了两个传说记在了《水经注》之中。
　　第一个传说：当年有一位大文学家在隐屏峰下的武夷精舍讲学、著书立说。一天夜里在天游峰下的小亭子里面一人对月饮酒。出现一个妙龄女子，自称丽娘。于是对饮相伴。日久天长，两人过起了恩爱生活。其实丽娘是狐狸修炼千年才得以化身的。只是她怕失去爱人，一直不敢提及自己的身世。后来有一对乌龟精，嫉妒丽娘的法力。于是就乘丽娘外出时候，跟那男子说，你妻子是狐狸精，不相信的话，你晚上看她的鼻子。会有意外收获的。那男子虽然不愿意相信，但心里记下了。夜里假寐，后来看见丽娘的的鼻前挂着一双晶莹剔透的玉箸。
　　在外看热闹的老乌龟夫妇窃笑，那男子闻声而至，急忙落荒而逃。那男子愤然拿起桌上的毛笔，点过去。于是就有了在九曲溪畔的“上下水龟”。丽娘跑了。那男子非常后悔，在后面一直追着。可是已经无法挽回了。在一座小庙里面，看见丽娘安详的躺在百花丛中。再也不会回来了。
　　第二个传说：有一年，御茶园里震天的喊山祭茶的声音，惊动了天庭玉帝仙茶园里专门为茶树浇水的金龟。这老龟原在青云山云虚洞里修炼千年，原想成了正果后，上天也可谋取一官半职。
　　没想到上了天庭，那无情的玉帝老儿却派它专门为仙茶园茶树浇水。开始他倒也觉得清闲自在，干久了，却也闷得慌。
　　这天它猛然间听到人间传来“茶发芽，茶发芽！”的喊声，不禁偷偷地跑到南天门往下偷看：只见武夷山九曲溪畔御茶园里，正在祭祀茶神。红烛高照，金鼓齐鸣，茶农们齐刷刷地跑在地上，顶礼膜拜。金龟看到凡人对茶如此敬奉，不由得啧啧称赞。
　　一想到自己长年在天庭事茶，却无人问津，气就不打一处来。“罢了，罢了，我这千年金龟还不如人间一株茶，我何不也到人间去作一株茶呢！”金龟的目光从九曲溪畔慢慢地移到山北牛栏坑。这里奇峰突兀，千岩竞秀。
　　金龟长叹一声，飞身而去，化成了龟石。
　　从南平前行，徐霞客一路平安到了永安。
　　《水经注》中对永安城没什么记载，徐霞客主要是查访了一番民俗。
　　永安的小吃十分有名，均以米、麦、豆、蕨为主要原料加工而成，其风味以甜、咸、香为主，特别喜欢蒜头辣味。做工尚称讲究，食之回味久留，其中最具特色的小吃有煨豆腐、叉叉果、粿条、米冻峰、糍粑等。
　　那炉煨豆腐号称冬夜佳食，是永安著名小吃之一，通常称之烫嘴豆腐。其制法是将豆腐块置大铁锅内，加目鱼、猪脚、排骨、清水等，以炭火久煨，将豆腐煮成蜂窝状，使之入味。煨好后，热豆腐小块蘸酱油、蒜头、冰糖等做成的调料食用，味道香甜。
　　叉叉粿又叫竹叉果条，特点是色白细嫩、蘸食鲜美。其做法：选用生产期长的稻谷、细加工碾白纯片，磨成浆水，再将浆水调匀倒入铁圆盘内，浮于大锅开水上蒸熟，卷成圆柱形，即成果条筒。可蘸酱油、蒜头、辣椒、芝麻油等做成的调料食用，也可炒食。既价格便宜，又清凉可口，是永安城乡居民普遍所喜爱的小吃。
　　糍粑则是把糯米用木制饭甑蒸熟，倒入石臼舂打至烂，取出揉成一个个大小适度的糍粑团，加糖即可食用。或滚粘上一层糍粑粉也就是黄豆炒熟磨成粉，掺入红糖制成，还有红豆粉，红豆粉是咸的，或者花生粉末加糖，某人那么喜欢甜食，应该会喜欢，即可。大凡有喜事，当地人都要做红糖拌糍粑招待客人，以表吉利。
　　永安芋包的主料为菜芋和木薯粉。菜芋洗净入锅煮熟去皮，与木著粉揉搓至软硬适度不沾手，制成芋包坯，包上瘦肉、香菇、笋、虾米、酱油、五香粉等做成的熟馅，置入已沸的水中煮到膨胀并浮于水面即熟，蘸酱油、老酒、猪油、味精、葱花等，也可以有葱油加芝麻撒在上面即可食用。芋包软润滑香，为永安民间传统小吃。
　　艾果是有特别的时间吃的。
　　每年的阳春三月，都兴做艾叶米果，材料是有艾草和大米做成的，工序比较复杂，永安人的馅最喜欢笋，是不能少的，还有香菇，肉，葱，虾米，可以做成饺子型、圆形。
　　至于永安的风景倒也不少。
　　第一是桃花涧。桃花涧发源于永安市上坪乡龙贡村和荆坪村的高山，自东向西流经铜盘村，进入桃源洞景区后注入沙溪。桃花涧幽寂深邃，原始古朴，象一条银色的缎带，缠绕在群峰碧岭之间。桃花涧两侧盛长桃树，暮春时节落英缤纷，满涧流红，因而得名。小涧两侧青山若屏，山环水绕，相映成趣。
　　第二是九龙湖。因溪流九龙十八滩而得名。第三是安砂双塔，在安砂镇下游五里外的九龙溪两岸山头，左为步云塔，右名仰世塔，两塔隔河相望，其势威而美，故有“双塔挺立锁九龙”之说。第四是桃源洞。桃源洞一带山上有许多栟榈树，所以历史上又称为栟榈山。据有关记载，唐代就有头陀僧结庐于葛里，
　　此外，又有一线天，乃是一道大山裂缝，就象用刀劈出一样，绝壁裂处，直透崖端，徐霞客在《水经注》上是这样写的：“上辟山巅，远透山北，中不能容肩，盖之乃受，累级斜上，直贯其中。余所见‘一线天’数处，武夷、黄山、浮盖，未曾见若此之大而逼、远而整者”。
　　这里每当午时，晴空丽日，阳光直射，翘首仰望，只见天光一线，壮丽无比。
　　另一个景致是鳞隐石林。此景致依地势分为两大片：其一为“别有天”，这里有石门初步、妙哉亭遗址、十笏山河、仙猴抱桃、地下迷宫等；其二为“卧龙潭”，有吟风弄月、远眺台、揽胜窗、点额、独乐洞等。沿螺旋形石阶而下，潭口仅容一人，洞厅宽敞，可容四、五十人，相传为龙王居所，洞顶钟乳似莲花，游客到此大有探幽寻古之慨。
　　附近远有翠屏峰、丈人峰、骆驼峰，山顶有回雁峰、飞石叠林，耳环石、象鼻石、仙人浴室等奇观异景。在距石林二里的地方，还有洪云洞，洞内钟乳石千姿百态，幽静安适。又距石林二里的阶山，顶上是小石林，洞中有大厅，可容百人，壁光滑，地平坦。石上有类似手指，脚踩的印模。“十八洞”在黄狮岩中，大小孔无数，高者十余丈，可容百人，小者只能匍匐而入。
　　离开永安，过龙岩，经韶关，到达了梧州。
　　梧州，早在虞舜时代就属“荆州南境”之地。夏商周时代，梧州属百越地。周安王十五年，楚悼王十五年，梧州属楚。汉高后五年，赵佗称南越武帝，封赵光为苍梧王。同年，建苍梧王城，这是梧州建城之始。元鼎六年，汉武帝灭南越国后，在其原属地上分置七郡：南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南，苍梧郡设置九个县：广信、谢沐、高要、封阳、临贺、端溪、冯乘、富川、荔浦。元封五年增置辖猛陵县。郡治广信县苍梧王城。汉武帝元封元年至元帝建昭四年，设儋耳、珠崖两郡，元封五年，武帝将交趾刺史部移治苍梧郡广信县，统辖岭南的苍梧等九郡，梧州成“岭南要地”，为岭南首府。
　　梧州人有拜“龙母”的习俗。
　　龙母，是战国时期南方百越民族中的一位女首领，有“利泽天下”的德行，备受人们的爱戴和拥护。梧州是龙母的故乡。为纪念龙母，梧州在城北桂江河畔建成龙母太庙。
　　梧州龙母太庙枕山面水，舆地通灵，员由山门、前殿、后殿、左右廊房、交亭、牌坊、行宫、龟池、观音亭等主要建筑。庙内有石龟和状元伦文叙题写的石龟碑刻“总府题名记”，龟池上的大型雕塑“五龙喷水壁”，太庙内还有一传世之宝——龙洗盆，传说曾是皇帝御用之宝，只要你用手掌摩擦它的双耳，立即就会发出嗡嗡的奇妙音响，并且水花四溅，大有龙泉喷珠之妙。千百年来，西江流域的民众把龙母信奉为"水神"，在龙母诞这个日子里，众多的信众聚集在一起朝拜。
　　不过，这一回徐霞客不是来探访民俗的，事实上《水经注》里对这些都有详细记载，除了龙母传说不大详细，其他的都很详细，但，在《水经注》里却有一条奇怪的记载：“世传，梧州有金龙四条，奇哉！”
　　的确“奇哉”，不但有龙，还是金的，不但是金的，而且有四条，这可真够奇的。徐霞客要探访的，就是这个传说。
　　不过比这个传说更奇的是一件真事。
　　徐霞客一入梧州，就看到街头贴着的广告：
　　“兹征求真正长白山出产之野山人参，每枝需重二两以上，焙制保养情况良好，愿意出让者只要开价合理，立即成交，地址──”那个地址所在地，倒也在梧州。徐霞客看着大感好奇，心想这极南之地居然征求极北之地的人参，很有趣。
　　他正自看着，身边却来了一对青年男女，一看就是一对恋人，二人也看着这广告，聊了起来：“什么人会用这种方式得到人参？”那女子问道。男子笑了一下：“一定是中国人……”那女子白了男子一眼，拖长了声音，“唔”了一下。那男子又说道：“咱们中国人对人参有异样的喜爱，甚至相信成形的人参，会变成小孩子，满山乱走。”
　　那女子像是第一次听到这样的事，格格娇笑起来：“重二两以上的人参，十分名贵？”男子点头：“如果是真正的野山参，相当罕见，越重的越难得，每两的价值，可以超过十万纹银，还根本得不到，不然，也不用这样来征求了！”那女子看来对人参一无所知：“那只不过是某种植物的根部！”
　　男子则很懂得要得到一支天然的人参是如何不易，所以他反手抚摸着女子的头发，解释着：“如果你知道要经历什么样的过程，才能采到一支人参的话，你就不会说这只不过是植物的根了。而且，人参确然有十分神奇的功效，它和人的生命之间，有一种奇妙的联系！”女子轻啜了男子一下：“什么事，听你说来，都有大条道理的！”
　　男子高兴地笑：“这是我确知真实的一个故事，发生在若干年之前，一大帮人逃避兵灾和天灾，其中有一个把十分之九的财产，向一个参商换了一枝手指般粗的老山参，其余的人都说他傻，结果在最困苦的环境之中，他口中一直咬着那枝老山参，支持着他的体力，使他在恶劣到了无水无食的环境下挣扎出去，逃出生天，而其余的人满怀金银珠宝，都全死了，身边的金银珠宝，自然也归他所有了！”女子睁大了眼：“不可思议，太不可思议了！”