“黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”
　　此赋以幻觉形式，叙写人神相恋，终因人神道殊，含情痛别。或以为假托洛神，寄心文帝，抒发衷情不能相通的政治苦闷。全赋多方着墨，极力描绘洛神之美，生动传神。格调凄艳哀伤，辞采华茂。而真正的洛神，既洛水女神，传为古帝伏羲氏之女宓妃淹死洛水后所化。
　　第二个传说，则与徐霞客现在骑的龙马有关，就是河图洛书。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易?系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。而巩义，则是伏羲与大禹推演河图、划分天下的地方。
　　徐霞客心中暗自思量，这洛神也就罢了，这种鬼神之说，基本是不可能验证的，但河图洛书可是大大的有名，不知道郦道元大人为什么没有去看一看，研究一番。不过，相比较而言，他还是更愿意去考查洛神的传说，毕竟这是一个美丽的故事，比起河图洛书来要有趣的多。
　　他微微闭上眼睛，脑海里默默吟诵着《洛神赋》中的优美文字：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。。。。。。
　　“徐公子，当心撞到树上。”一边上突然响起法海的话语声。
　　徐霞客急忙抬眼看去，却见自己一时神思不属，已经不知不觉的把马带到了路边，再往前走可能就撞到树上了。他急忙带动马缰回到路上。
　　法海笑眯眯的看着徐霞客说道：“公子意有所思，难道是思念妻子了？”
　　徐霞客脸上一红，答道：“在下还没有结婚，哪里来的妻子。”
　　法海笑道：“公子脸上的表情，可不想思考什么疑难的问题。”
　　徐霞客心想这和尚观察的倒是心细，只是他哪好意思说自己方才在想着那些描写美女的文字，干脆借坡下驴，转了话题：“法海大师，在下对巩义了解不多，你在少林寺出家，对巩义应当有所了解吧，不知巩义可有什么名胜？”
　　这一问倒问出了法海的兴趣。虽然说出家人无家，但是毕竟他在巩义土生土长住了这么多年，对家乡还是很有感情的，听到有人问起，自然兴奋，一时就忘记了追究徐霞客究竟在想什么的问题，当下说道：“这个我倒不妨给你介绍一下。”
　　徐霞客急忙拿出纸笔，努力稳住身体，对法海说道：“您慢慢说，说的细一些，我好记下来。”
　　法海已经知道徐霞客是为了补足《水经注》的缺失要周游全国，心中对徐霞客这个决心十分孤佩服，所以倒也真是知无不言，言无不尽，当下慢慢说道：“巩义有个石窟寺，位于南河渡镇寺湾村，这巩义石窟是北魏皇室开凿的一座石窟，孝文帝创建了寺院，宣武帝时开始凿石为窟，刻佛千万像，后来的东西魏、唐代陆续在这里刻了一些小龛。初建寺称‘希玄寺’，唐初改称‘净土寺’，后来改称石窟寺。
　　这里的规模虽比不上云岗、龙门那样雄伟庞大，气势磅礴，但小世巧玲珑，惟妙惟肖则是举世罕见的。这里洞窟门两侧石壁上有三层绝美的浮雕，名为帝后礼佛图，左侧以皇帝为主，后随文武大臣；右侧以皇后为主，嫔妃依次排列。帝后前由僧人引导、侍女掺扶。象这样的帝后礼佛图，构图之协调，刀法之熟练，造型之逼真，匠心之独运，实乃绝无仅有，令人叹为观止。
　　巩义石窟各窟内正中均有一个顶天立地的中心方柱，方柱四周都凿有佛龛，龛内雕有一佛、二弟子、二菩萨，佛座下两侧一对狮子，蹲伏披毛，形象逼真。佛像的背后均有火焰纹，象征光明，两侧刻有飞天、化生和莲花，弹琵琶、吹横笛的伎乐飞天，生动活波，栩栩如生。主柱的基座每一面都雕有力士，形态各异，力士下面雕千奇百怪的神王，面孔狰狞，姿态吓人，方柱的上端每面都有化生、莲花和垂鳞纹、彩玲、飘带组成的垂幔，刻工精湛，美观而以庄重。。。。。。”
　　徐霞客不得不咳嗽了一声。
　　他当然想听巩义的名胜，这名胜里有佛寺也当然好，但问题是，他现在是在补《水经注》不是在补《佛国记》，这法海自己是僧人，于是就把佛教的东西说的如此详细，至于其他的则不着一言，实在有些无法记录了。
　　法海极是聪明，听得徐霞客这一声咳嗽，立刻明白了徐霞客的意思，他笑道：“我有些痴于佛法了，着相了。徐公子继续写吧，我要介绍一下巩义的自然景观。”
　　徐霞客这才释然，笔端起准备记录。
　　法海想了想，说道：“巩义有浮戏山雪花洞，此洞天集云色，地溶石花、山峰奇秀，潭泉生涯，石窍怪状，林色奇葩，庙宇星罗，胜迹幽雅，长三百多丈，洞中寂静深邃，晶莹漏玉、玲珑剔透的石花、石葡萄和石珊瑚等布满全洞，雪花洞内的片片鹅毛大雪的石花堆积于洞壁上，恍如两扇巨大的玉屏，洞壁上朵朵、簇簇、串串的石花、石葡萄、石珊瑚、玉色斑斓、碧光银花、鸟语花香，世所未见。”
　　“果然神奇！”徐霞客一边忙忙的记录一边赞叹着。
　　“一洞之外，还有两山。”法海受了鼓励，继续说道：“这第一个就是我少林寺所在的蒿山了。说蒿山就不得不提少室山，嵩山少室山峻极峰西则，峰南壁立千仞，峰北坡度舒缓。南侧峰峦突兀峻峭，象形奇石栩栩如生，北坡林木交枝接叶，松柏共翠遮天蔽日，整个区域山高奇峻，瀑池潭四布，林茂草密、花美水秀、空气清新、云僚雾绕、气象万千。”
　　徐霞客一边记一边暗笑，看来这和尚是脱不开佛教了，介绍个山都拉上寺庙。
　　“第二座山则是五指山”，法海说道，“五指山峡谷深叠着百丈玉翠，香草葳蕤丛生，如莽如索的葛根藤条；春季满山的山桃花、杏花花开如雪，连翘花开似金色丝毯；夏季桃、李、杏、柿子、核桃熟落无人知，秋季红叶满山流金溢彩。千万只五彩斑斓蝴蝶相会的蝴蝶谷，地下溶洞相连绵延不断，夏季温凉如春，冬季积雪不化，紫气蒸腾，祥云萦回，风水宝地。”
　　“这个我只能记下来了，我可没办法在这考查一年。”徐霞客叹息道。
　　法海笑的眼睛都眯了起来：“徐公子，我说这些不过是小的景致，在巩义，最有名的是。。。。。。”
　　“河图洛书！”徐霞客和法海异口同声的说道。
　　两个人相视而笑。
　　“我知道河图洛书的传说，”徐霞客说道，“只是，这图与书究竟是个怎样的神奇法？”
　　法海向前一指，说道：“前面三十里就是河洛庙，庙里供着河图洛书，而且有一个书生专门看管。他立志研究河图洛书，一生都在那庙里。不过，你要小心，”法海的脸上又现出笑意，“这书生没别的爱好，如果你要向他请教这河图洛书的内容，他可以一口气说上三天三夜不放你走的。”
　　徐霞客轻轻拍了拍马脖子笑道：“真要那样，我就上马狂奔。”
　　两个人说说笑笑，不知不觉，一个砖瓦房出现在面前。
　　“这就是河洛庙了。”法海说道。
　　徐霞客见那房子与一般民居无二，心想这庙倒也奇怪，与法海两人直来到庙门前，见大门开着，门内一地的落叶，十分破败，两人不敢把马放在外面，双双牵着马进了院落。
　　“刘秀才！”法海放声叫道，“有人来看你了！”
　　门内，有人应了一声，一个人自屋内走了出来。徐霞客细看这人，见这人一身脏乎乎的长袍，头发油腻腻的，不知多久没洗了，脸上、手上、衣服上满是墨迹，一看之下就象个疯子加乞丐合体一样。
　　法海和这刘秀才显然认识，他指着徐霞客介绍到：“这位是徐公子，名霞客，他专门来看看河图洛书，听听你讲这里的道理。”
　　刘秀才呆了一呆，突然大叫了一声：“太好了！”上前拉着徐霞客就往屋子里走。
　　徐霞客被拉的直踉跄，连缰绳都来不及放开，连人带马一起被拉进了门，幸亏这门够高大，不然那不成龙的龙马可能就此就被挤断了脖子。
　　“在这里，在这里！”刘秀才也不客套，也不招呼，拉着徐霞客直冲着一块大石碑而去，一边上法海嘿嘿直笑，他可是见惯了刘秀才这个疯狂劲儿了。
　　刘秀才也不管徐霞客愿意不愿意，手指着那石碑就开始讲：“看，这是河图，这是洛书。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五，十分奇妙。”
　　徐霞客暗暗皱眉，心想这有什么可奇怪的，九宫而已。
　　“不要小瞧了这河图洛书啊！”刘秀才象是早知道徐霞客会小看河图洛书一样，其实他倒不是发现了徐霞客的内心想法，而是此前多少次人们一看这河图洛书都大失所望，所以他已经习惯成自然了，连连说道：“这里的内容博大精深，博大精深啊！”
　　“请问究竟怎么博大精深呢？”徐霞客一边问，一边摆出纸笔。
　　刘秀才长长的吸了一口气，慢慢指点着说道：“先说这河图之象。河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领七个星宿，共二十八宿。以上为《河图》。其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之源也。”
　　徐霞客这才真的大吃一惊。经刘秀才一解说，他才发现，果然如此！
　　刘秀才看到徐霞客的神色，大感满意，兴奋的脸都有些红了，继续说道：“这河图之数也很神奇。有万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生存皆有其数也。
　　有五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为十五数，故化为洛书则纵横皆十五数，乃阴阳五行之数也。
　　有天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。。。。。。”